供应北川纪念和谐旅游羌绣绣

刺绣是我国的民间工艺美术样式,是民俗文化不可分割的组成部分。羌族民间刺绣艺术是羌族文化的形象载体,是这个历史悠久的民族的风俗习惯、生活方式的直观性、审美性的象征表现。至明清时期,刺绣已在羌族地区十分盛行。羌族刺绣工艺的针法,主要有挑绣、纳花绣、纤花绣、链子扣、扎花、提花、拼花、勾花和手绣等16种绣法。其中,挑绣是羌族妇女较喜爱的表现手法。挑绣取材于现实生活中的自然景物,如人们日常所见的花草、飞鸟、游鱼、禽兽等。这些充满生物灵性的自然存在,经灵巧的挑绣工艺,被创造成为色彩缤纷的花纹图案,多象征吉祥如意、憧憬未来的美好愿望。如“团花似锦”、“鱼水和谐”、“凤穿牡丹”等等。挑绣也叫十字绣,是严格按布料的经纬纹路,通过一套严密的针法绣出等距离、等长度的十字形图案,挑绣成各种花纹的视觉形式,具有规整、对称、棱角鲜明的特征。这种方法使一切自然物都按十字形直角直线构成,形成独特的几何变形风格,别生异趣。在羌族妇女刺绣时,大多采用棉线,有时亦用彩色丝线,色彩以黑白对比居多,绣图用色鲜艳，从而取得明快、朴素、大方的视觉效果。羌族刺绣图案清秀精致、内涵丰富。如纳花、纤花的用色,对比反差较大;而飘带的图案,装饰性也非常强,再加上链子扣绣法等工艺,富有内蕴地表现出羌民族粗犷豪放又不乏细腻的性格。   就羌族刺绣而言,审美功能与实用功能是不能截然分离的。因为,就实用功能而言,增强耐磨性仅为其表层的方面;在更深的层次上,羌族刺绣上的那些绚丽多姿的图案,实际上凝聚了羌族人民对生活的祈祷和祝福,反映了他们超越现实的梦想。如他们所选择的图案:虫鱼花鸟、飞禽走兽、人物、瓜果、花卉、吉祥(鸡羊)如意、金玉(鱼)满堂、百鸟朝凤,寓意深刻,栩栩如生。虽作了几何化或其他形式的图案处理,但始终与他们的现实环境紧密相关,而他们对美好生活的理想的起点,正存在于这种生存的现实感之中。 羌族妇女根据物件的实用对象来选择刺绣图样的意象。如给老人用的,多选用福、禄、寿之类的图案装饰,祝愿老人健康长寿;给小孩子用的,多选用辟邪,以保佑其健康成长，或者用花朵图案，也是寓意茁壮成长。年轻的阿妹子绣的烟荷包是送给她的情哥哥的礼品，烟荷包上绣的两种图案，一种是鸳鸯戏水，另一种是燕子冬去春来，比翼双飞。这两种绣花图案寓意着男女双方恩爱，白头偕老，正是所谓情在荷包中。

2019-03-10 电议

和谐旅游鸡翅木雕刻龙盘三羊

木雕根艺作品欣赏及艺术价值更正确欣赏一件艺术品，欣赏者也要有一定的艺术素养，艺术感悟力，有一定的美学知识。根的秒在于似于不似之间，只有善于观察、善于发现才能从形里找到它的神韵，找出它的奇、特、怪、秒之处，只有从分发挥自己的想象力，才能领略创作者的创作意图，甚至可以突破作者思路，找出更深刻的内涵。同时，根艺与其它类艺术相比，又有一些自己特性，其中较突出的一点是自然性。其它各类艺术大都是艺术家们主观创作而成的，而更掉根雕艺术则是根据原材料的自然形态，因势造形，因材施艺，“七分天成，三分人工”制作而成，集中体现了它的自然之美。而且由其自然性又导出了它的维一性，大多书艺术品经过高手的仿制几乎都可以乱真的地步，而根艺品是大自然“鬼斧神工”；力量的体现，是人力难以仿制的，可以说每一件根艺品在世上都是唯一的，所以它的收藏价值在此可见一斑。根雕艺术在我国有着悠久的历史，它究竟起源于何时，无确切的文字记载，但古人很早就利用树根的自然形态制作各种艺术品，出土的汉代画像石和壁画中，就有树根制作的几、架等根艺术品。1982年，考古工作者从湖北江陵马山一号楚墓中发掘出一件战国时期的根雕《辟邪》，这件根雕构思合理，造型生动，副有动势和神韵，说明在两千多年前，我国的根雕艺术就有相当高的水平。到了唐代，根雕艺术在我国的得到进一步发展，唐代诗人韩愈《题木居士》中写道：“火透波穿不几春，根如头面干如身。偶然题作木居土，便有无穷求福人。”说的就是当时的作者利用树根和树干制作的以人行的根雕作品。韩愈另一首诗写道：“为神讵比沟中断，遇赏还同下余。朽  不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。”是说山沟中的朽木枯根，不仅仅只能当柴禾，经过匠人的加工，也可以成为艺术品，历代的艺术大师和能工巧匠，创作了不少根艺精品，被北京故宫，颐和园、上海豫园和苏州园林等单位收藏，至今闪耀着艺术的光辉。随着人们的生活水平提高，近年来收藏成为热门。在众多的热门收藏中，木雕艺术被藏家看好，形成了收藏潮流。东阳中国木雕城每天藏家云集，他们从四面八方赶来，用较锐利而独到的眼光在市场内淘宝。大到木雕红木家具、大行根雕摆件，小到沉香木微雕、木雕把玩件，那些可以称之为艺术品的物件悉数进入藏家囊中，藏品经的业绩占驻了市场销售的较大份额。追溯木雕艺术的历史，在6000多年前的河姆渡遗址就发现了木质生活用具------木雕鱼。木雕鱼周身雕刻圆涡纹，生动传神，已经具备了艺术特性，成为我国较早的木刻艺术品。战国时期，一木通代替真人殉葬习俗渐成，木通制作得以发展。东汉以后，外来艺术与中国风格相融和，促进了木雕艺术的快速发展，唐宋时期，木雕工艺受绘画艺术的影响，渐由实用工艺升华为艺术品，具有浓郁地方特色的木雕的品种与功能。明清时代，木雕艺术发展至高峰，并形成了明间各流派木雕，各流派木雕特色鲜明，工艺精湛，运用广泛，具有较高的收藏价值。木雕艺术随着满足大众的工作、生活、欣赏的需要，木雕的品种与功能飞跃发展。木雕欣赏品有台屏、壁挂、屏风、圆雕件、把玩件等样式，题材有人物、花鸟鱼虫、仙道拂像、山水景物等，这些无疑具有较高的欣赏和收藏价值。木雕实用品有建筑斗拱、雕梁画栋、红木家具、生活器具等，这些实用品选材质地坚硬，纹理美观，有较强的艺术表现力，选材包括犁花木、紫檀木、红木、乌木、鸡翅木等。特别是木雕红木家具，木材名贵稀缺，制作精致，色泽华丽，造型高雅，具有收藏特性。以上表明，木雕艺术是实用与审美兼具的传统工艺。她体系完整，题材丰富，是有较强的文化底蕴、一定的民族特色和艺术魅力的形式欣赏品。它与时代审美贴近，具有艺术品特征，因而具有收藏价值。

2019-03-10 电议

供应北川和谐旅游羌族特色禹

禹羌情按摩器是我公司新开发的一种集实用性、工艺性、观赏性和收藏性于一体的新产品。产品采用精选牛角加工制作而成，采用独特的设计工艺，使得按摩器在向前推的时候按摩皮肤，向回拉的时候将皮肤轻轻拉起，达到有效按摩皮肤促进血液循环的功效。长期使用具有活血化淤，保持皮肤弹性的功能。同时按摩器独特的外形设计，外形整体看起来象一只刚孵化出的鱼苗，可爱至极。因此也可以作为儿童玩具。 北川羌族自治县和谐旅游开发公司是一家专门从事具有地方及民族特色的工艺品、旅游纪念品开发、生产和销售的公司。  公司是在5.12大地震后，北川率先成立的旅游开发综合性公司。公司积极参与灾后重建，解决因地震失去土地的广大农民就业，同时积极保护和发展民间工艺技术。公司位于中国四川北川羌族自治县曲山镇，距离北川地震纪念馆500米，距离北川老县城地震遗址1000米，距离唐家山堰塞湖5000米。是外界进入北川以及通往茂县、九寨沟的必经之路。公司成立以来，先后开发出了草编、羌绣、竹编、雕刻、牛角以及爱心系列工艺品和纪念品，同时合作开发北川土特产、特色食品以及蚕丝和茶叶等产品，不断满足市场发展的需要。公司积极组织各种培训工作，先后开展草编、羌绣等技术培训，为广大失去土地的朋友增加一门知识技能，为他们以后的长远发展奠定基础。同时公司积极组织参加各种活动，先后参加西部博览会、西部旅游商品交流会以及国际旅游商品博览会和世遗会等多种大型活动，不断的将北川和羌族的文化向外界进行宣传，让更多的人了解北川，了解中国古老的羌族文化和大爱精神。同时公司建立了自己的网站，开展了电子商务交易平台。为了进一步开拓市场，公司在北川新县城巴拿恰特色街建立了“禹羌情特色馆”，主要展出公司开发的产品以及具有羌族特色的工艺品和土特产品、食品等。同时面向全国发展“禹羌情特色馆”加盟，向外界展示宣传羌族文化和民间工艺。公司开发的“禾偕牌”系列草鞋获得“中国人文奥运旅游纪念品设计大赛金奖较具中国特色金奖”、公司开发的羌族图腾香包等八类产品获得“四川特色旅游商品称号”“四川旅游纪念品设计大赛银奖三项铜奖五项，并获得绵阳特色十佳产品。公司的发展得到了各级领导的关心和各地媒体、各界朋友的关心和帮助。中央政治局李长春常委、四川省委书记、省长以及省上分管的常委和各部门领导、绵阳市委、市政府及相关主管部门领导领导北川的领导先后到公司参观考察给予鼓励。中央电视台、上海卫视、省市电视台和网络媒体、电台等先后给予了相关报道。回首往事，我们步履蹒跚；展望外来，我们信心百倍。我相信，在各级领导的关心下，在社会各界的帮助下，我们一定能发展得更好，走得更远，一定能我们悠久的民族文化和古老的民间工艺发扬传播，走出大山，走出国门，走向世界。2：禹羌情特色馆介绍（文字加图片）禹羌情特色馆是我公司（北川羌族自治县和谐旅游开发有限公司）为了进一步拓展市场，打造民族文化特色专卖店而注册的品牌。特色馆主要负责公司开发产品的展示和销售，并向全国发展加盟代理。同时展出、销售其他具有民族特色的工艺品、旅游纪念品和土特产品、特色食品等。禹羌情特色馆（永昌店）位于北川新县城巴拿恰特色街夏兴巷2、4号，建筑面积300多平方米。禹羌情特色馆目前展出销售产品包括：羌绣系列、草编系列、竹编系列、雕刻系列、牛角系列、蚕丝系列、茶叶系列、土特产以及特色食品系列以及纪念系列等十大系列上万个品种。特色馆开馆以来，得到了各级领导和相关部门的关心和帮助，并得到了社会各界的支持和帮助。

2019-03-10 电议

北川和谐旅游北川特色街禹羌

 北川和谐旅游开发公司全力打造北川禹羌情特色馆，现寻找特色厂家合作，部分特色专柜出租。 大型特色馆，集中统一管理，位置极佳。处于国际旅游文化节主会场口。

2019-03-10 电议

出售北川和谐旅游黄花梨雕刻

木雕根艺作品欣赏及艺术价值更正确欣赏一件艺术品，欣赏者也要有一定的艺术素养，艺术感悟力，有一定的美学知识。根的秒在于似于不似之间，只有善于观察、善于发现才能从形里找到它的神韵，找出它的奇、特、怪、秒之处，只有从分发挥自己的想象力，才能领略创作者的创作意图，甚至可以突破作者思路，找出更深刻的内涵。同时，根艺与其它类艺术相比，又有一些自己特性，其中较突出的一点是自然性。其它各类艺术大都是艺术家们主观创作而成的，而更掉根雕艺术则是根据原材料的自然形态，因势造形，因材施艺，“七分天成，三分人工”制作而成，集中体现了它的自然之美。而且由其自然性又导出了它的维一性，大多书艺术品经过高手的仿制几乎都可以乱真的地步，而根艺品是大自然“鬼斧神工”；力量的体现，是人力难以仿制的，可以说每一件根艺品在世上都是唯一的，所以它的收藏价值在此可见一斑。根雕艺术在我国有着悠久的历史，它究竟起源于何时，无确切的文字记载，但古人很早就利用树根的自然形态制作各种艺术品，出土的汉代画像石和壁画中，就有树根制作的几、架等根艺术品。1982年，考古工作者从湖北江陵马山一号楚墓中发掘出一件战国时期的根雕《辟邪》，这件根雕构思合理，造型生动，副有动势和神韵，说明在两千多年前，我国的根雕艺术就有相当高的水平。到了唐代，根雕艺术在我国的得到进一步发展，唐代诗人韩愈《题木居士》中写道：“火透波穿不几春，根如头面干如身。偶然题作木居土，便有无穷求福人。”说的就是当时的作者利用树根和树干制作的以人行的根雕作品。韩愈另一首诗写道：“为神讵比沟中断，遇赏还同下余。朽  不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。”是说山沟中的朽木枯根，不仅仅只能当柴禾，经过匠人的加工，也可以成为艺术品，历代的艺术大师和能工巧匠，创作了不少根艺精品，被北京故宫，颐和园、上海豫园和苏州园林等单位收藏，至今闪耀着艺术的光辉。随着人们的生活水平提高，近年来收藏成为热门。在众多的热门收藏中，木雕艺术被藏家看好，形成了收藏潮流。东阳中国木雕城每天藏家云集，他们从四面八方赶来，用较锐利而独到的眼光在市场内淘宝。大到木雕红木家具、大行根雕摆件，小到沉香木微雕、木雕把玩件，那些可以称之为艺术品的物件悉数进入藏家囊中，藏品经的业绩占驻了市场销售的较大份额。追溯木雕艺术的历史，在6000多年前的河姆渡遗址就发现了木质生活用具------木雕鱼。木雕鱼周身雕刻圆涡纹，生动传神，已经具备了艺术特性，成为我国较早的木刻艺术品。战国时期，一木通代替真人殉葬习俗渐成，木通制作得以发展。东汉以后，外来艺术与中国风格相融和，促进了木雕艺术的快速发展，唐宋时期，木雕工艺受绘画艺术的影响，渐由实用工艺升华为艺术品，具有浓郁地方特色的木雕的品种与功能。明清时代，木雕艺术发展至高峰，并形成了明间各流派木雕，各流派木雕特色鲜明，工艺精湛，运用广泛，具有较高的收藏价值。木雕艺术随着满足大众的工作、生活、欣赏的需要，木雕的品种与功能飞跃发展。木雕欣赏品有台屏、壁挂、屏风、圆雕件、把玩件等样式，题材有人物、花鸟鱼虫、仙道拂像、山水景物等，这些无疑具有较高的欣赏和收藏价值。木雕实用品有建筑斗拱、雕梁画栋、红木家具、生活器具等，这些实用品选材质地坚硬，纹理美观，有较强的艺术表现力，选材包括犁花木、紫檀木、红木、乌木、鸡翅木等。特别是木雕红木家具，木材名贵稀缺，制作精致，色泽华丽，造型高雅，具有收藏特性。以上表明，木雕艺术是实用与审美兼具的传统工艺。她体系完整，题材丰富，是有较强的文化底蕴、一定的民族特色和艺术魅力的形式欣赏品。它与时代审美贴近，具有艺术品特征，因而具有收藏价值。花梨木鉴赏在红木《国际》中，花梨木类归于紫檀属，许多商家将其称为“紫属花梨”即出于此。花梨木类木材又分为“趣柬紫檀，安达曼紫檀，刺猬紫檀，印度紫檀、大果紫檀、囊状紫檀、乌足紫檀”等7种树种。一看带状条纹。花梨木纹较粗，纹理直且较多，心材呈大红色，黄褐色和红褐色。从纵切面上看，带状条纹明显。二看交错纹理。花梨的纹理呈青色、灰色和棕红色等，并且几种颜色交错分布。三看偏光。从花梨的切面看折射的光线，只有一个角度可看到折射的光线较亮较明显，而其它的角度则不明显，这是偏光的现象。四看鬼脸。花梨也有鬼脸，据《广州志》记载：“……其纹有若鬼面,亦类狸班…..”圆晕如钱,大小相错. 

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供应中国特色民间手工竹编茶

 竹之美，在于劲节高挺卓然独立，线条直而流畅秀美；枝叶随风翻转，却仍挺劲铦利；通体中空有节且青翠，不畏霜寒常年展绿。尤其是直外虛中、虛心有節，因此，被喻為「高風亮節」的全德君子植物；今天我們仍常以「竹報平安」、「爆竹一聲除舊歲」互賀新禧，以「青梅竹馬」說明人間友情。尤其是直外虚中、虚心有节，因此，被喻为「高风亮节」的全德君子植物；今天我们仍常以「竹报平安」、「爆竹一声除旧岁」互贺新禧，以「青梅竹马」说明人间友情，更有文人志士以：“宁可食无肉，不可居无竹”，以示对竹的喜爱。竹在羌族的发展史上有着悠久的历史，我们的羌族祖先很早就会利用竹制作成狩猎工具和日用品，极大的方便了自己的生活，而且采摘竹笋食用。在祭祀的时候将竹编织成各种动物使用。“羌笛何须怨《杨柳》，春风不度玉门关”。羌笛作为较具羌族文化代表性的物品，就是采用一种特殊的小竹加工而成。北川和谐旅游开发公司禹羌情竹艺坊在收集整理大量民间文化和技艺的基础上，努力将竹艺不断的完善和提高，采用生长在大山深处的各种竹开发出系列产品。羌笛：羌笛作为羌族竹加工较具代表性的作品，分古代羌笛和现代羌笛。现代羌笛，用当地产的油竹（竹节长、管身细）制作，选两支筒径、长度一致的竹管，削去竹外皮成方柱形（有的将两管相邻外皮削平），在首、中、尾三处用细线捆扎。管身无节，全长13—19厘米，上开五或六个按孔（孔距相同）。管上端装竹制簧哨（正面削平、刻簧，簧舌朝上）演奏时，口含双簧，用食、中、无名指按孔。音域c1—c2。音色清脆明亮，略有悲凉之感。羌笛的声音常给人以虚幻迷离、动人心魄的感觉，羌族人民常用它来抒发自己喜怒哀乐、悲欢离合的种种情感。常演奏的曲目有《折柳词》、《思想曲》、《莎郎曲》等。竹丝编织工艺画：产品包括卷轴画和框裱画。竹丝工艺画采用生长在大山深处阴凉处的3年生竹为基本材料，经过特殊处理后，手工制作成细如头发丝的材料，再编织而成的各种图案作品。竹编日用品：包括竹编包、竹编篮、竹编筐以及竹编扇和竹帘、竹席等日用品。产品采用多年生竹为材料，进行破、划等工序处理才小竹丝，然后编织成各种产品。 竹编瓷胎品：竹编瓷胎品是在各种瓷器用品外采用细如头发的竹丝编织一个外套，以增加其艺术欣赏性和耐用性。产品包括茶具，咖啡具，碗，盘，碟等日用品。 竹筒制品：竹筒制品采用多年生大型竹为基本材料，直接按照要求将竹截成需要的规格，进行车、磨、雕等工艺，制作成竹酒筒、竹酒杯、茶杯、以及各种碗、筷等，同时加工成各种桌、凳、车等工具和微缩用品模型等。 竹帘画：竹帘画采用竹丝编织成竹帘后，在竹帘上采用粘贴布的方式加工成各种造型的竹帘布贴画。或者采用彩绘的方式在竹帘上绘画制作各种图案的挂画产品采用四川丘陵地区生长竹子为基本原料，经过特殊处理后，全手工编织而成，可以根据客户要求定做。

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供应中国民间工艺北川特色竹

竹之美，在于劲节高挺卓然独立，线条直而流畅秀美；枝叶随风翻转，却仍挺劲铦利；通体中空有节且青翠，不畏霜寒常年展绿。尤其是直外虛中、虛心有節，因此，被喻為「高風亮節」的全德君子植物；今天我們仍常以「竹報平安」、「爆竹一聲除舊歲」互賀新禧，以「青梅竹馬」說明人間友情。尤其是直外虚中、虚心有节，因此，被喻为「高风亮节」的全德君子植物；今天我们仍常以「竹报平安」、「爆竹一声除旧岁」互贺新禧，以「青梅竹马」说明人间友情，更有文人志士以：“宁可食无肉，不可居无竹”，以示对竹的喜爱。竹在羌族的发展史上有着悠久的历史，我们的羌族祖先很早就会利用竹制作成狩猎工具和日用品，极大的方便了自己的生活，而且采摘竹笋食用。在祭祀的时候将竹编织成各种动物使用。“羌笛何须怨《杨柳》，春风不度玉门关”。羌笛作为较具羌族文化代表性的物品，就是采用一种特殊的小竹加工而成。北川和谐旅游开发公司禹羌情竹艺坊在收集整理大量民间文化和技艺的基础上，努力将竹艺不断的完善和提高，采用生长在大山深处的各种竹开发出系列产品。羌笛：羌笛作为羌族竹加工较具代表性的作品，分古代羌笛和现代羌笛。现代羌笛，用当地产的油竹（竹节长、管身细）制作，选两支筒径、长度一致的竹管，削去竹外皮成方柱形（有的将两管相邻外皮削平），在首、中、尾三处用细线捆扎。管身无节，全长13—19厘米，上开五或六个按孔（孔距相同）。管上端装竹制簧哨（正面削平、刻簧，簧舌朝上）演奏时，口含双簧，用食、中、无名指按孔。音域c1—c2。音色清脆明亮，略有悲凉之感。羌笛的声音常给人以虚幻迷离、动人心魄的感觉，羌族人民常用它来抒发自己喜怒哀乐、悲欢离合的种种情感。常演奏的曲目有《折柳词》、《思想曲》、《莎郎曲》等。竹丝编织工艺画：产品包括卷轴画和框裱画。竹丝工艺画采用生长在大山深处阴凉处的3年生竹为基本材料，经过特殊处理后，手工制作成细如头发丝的材料，再编织而成的各种图案作品。竹编日用品：包括竹编包、竹编篮、竹编筐以及竹编扇和竹帘、竹席等日用品。产品采用多年生竹为材料，进行破、划等工序处理才小竹丝，然后编织成各种产品。 竹编瓷胎品：竹编瓷胎品是在各种瓷器用品外采用细如头发的竹丝编织一个外套，以增加其艺术欣赏性和耐用性。产品包括茶具，咖啡具，碗，盘，碟等日用品。 竹筒制品：竹筒制品采用多年生大型竹为基本材料，直接按照要求将竹截成需要的规格，进行车、磨、雕等工艺，制作成竹酒筒、竹酒杯、茶杯、以及各种碗、筷等，同时加工成各种桌、凳、车等工具和微缩用品模型等。 竹帘画：竹帘画采用竹丝编织成竹帘后，在竹帘上采用粘贴布的方式加工成各种造型的竹帘布贴画。或者采用彩绘的方式在竹帘上绘画制作各种图案的挂画竹之美，在于劲节高挺卓然独立，线条直而流畅秀美；枝叶随风翻转，却仍挺劲铦利；通体中空有节且青翠，不畏霜寒常年展绿。尤其是直外虛中、虛心有節，因此，被喻為「高風亮節」的全德君子植物；今天我們仍常以「竹報平安」、「爆竹一聲除舊歲」互賀新禧，以「青梅竹馬」說明人間友情。尤其是直外虚中、虚心有节，因此，被喻为「高风亮节」的全德君子植物；今天我们仍常以「竹报平安」、「爆竹一声除旧岁」互贺新禧，以「青梅竹马」说明人间友情，更有文人志士以：“宁可食无肉，不可居无竹”，以示对竹的喜爱。竹在羌族的发展史上有着悠久的历史，我们的羌族祖先很早就会利用竹制作成狩猎工具和日用品，极大的方便了自己的生活，而且采摘竹笋食用。在祭祀的时候将竹编织成各种动物使用。“羌笛何须怨《杨柳》，春风不度玉门关”。羌笛作为较具羌族文化代表性的物品，就是采用一种特殊的小竹加工而成。北川和谐旅游开发公司禹羌情竹艺坊在收集整理大量民间文化和技艺的基础上，努力将竹艺不断的完善和提高，采用生长在大山深处的各种竹开发出系列产品。羌笛：羌笛作为羌族竹加工较具代表性的作品，分古代羌笛和现代羌笛。现代羌笛，用当地产的油竹（竹节长、管身细）制作，选两支筒径、长度一致的竹管，削去竹外皮成方柱形（有的将两管相邻外皮削平），在首、中、尾三处用细线捆扎。管身无节，全长13—19厘米，上开五或六个按孔（孔距相同）。管上端装竹制簧哨（正面削平、刻簧，簧舌朝上）演奏时，口含双簧，用食、中、无名指按孔。音域c1—c2。音色清脆明亮，略有悲凉之感。羌笛的声音常给人以虚幻迷离、动人心魄的感觉，羌族人民常用它来抒发自己喜怒哀乐、悲欢离合的种种情感。常演奏的曲目有《折柳词》、《思想曲》、《莎郎曲》等。竹丝编织工艺画：产品包括卷轴画和框裱画。竹丝工艺画采用生长在大山深处阴凉处的3年生竹为基本材料，经过特殊处理后，手工制作成细如头发丝的材料，再编织而成的各种图案作品。竹编日用品：包括竹编包、竹编篮、竹编筐以及竹编扇和竹帘、竹席等日用品。产品采用多年生竹为材料，进行破、划等工序处理才小竹丝，然后编织成各种产品。 竹编瓷胎品：竹编瓷胎品是在各种瓷器用品外采用细如头发的竹丝编织一个外套，以增加其艺术欣赏性和耐用性。产品包括茶具，咖啡具，碗，盘，碟等日用品。 竹筒制品：竹筒制品采用多年生大型竹为基本材料，直接按照要求将竹截成需要的规格，进行车、磨、雕等工艺，制作成竹酒筒、竹酒杯、茶杯、以及各种碗、筷等，同时加工成各种桌、凳、车等工具和微缩用品模型等。 竹帘画：竹帘画采用竹丝编织成竹帘后，在竹帘上采用粘贴布的方式加工成各种造型的竹帘布贴画。或者采用彩绘的方式在竹帘上绘画制作各种图案的挂画北川和谐旅游开发公司是5.12地震后，北川人自己成立的较好家旅游开发公司。 公司主要从事具有地方及民族特色的各种工艺品的开发和生产，利用本地的物质资源和人力资源，积极参与灾后建设。 同时公司开展民族特色旅游和旅游景点的开发和管理。 系列产品包括羌绣、草编、草鞋、竹编等工艺品。 产品采用本地的自然资源和农村副产物，通过特殊处理后，手工加工制作而成。

2019-03-10 电议

诚招禾偕时尚稻草草鞋代理加

“禾偕牌”系列工艺草鞋介绍“禾偕牌”系列工艺草鞋是我公司开发出来的系列工艺草鞋。该系列产品参加中国人文奥运旅游纪念品设计大赛，入选“较具中国特色金奖”产品。组委会专家对系列产品评语是：产品制作精良，用材考究，款式美观大方，具有深厚的人文内涵，蕴意深远，促人奋进，又富有鲜明的时代特色。集时尚、环保、休闲、保健于一体，蕴涵“人文奥运”、“绿色奥运”理念，又具有很强的实用价值和广阔的市场前景。系列产品包括：纪念草鞋、时尚草鞋、休闲草鞋、民族草鞋、红军草鞋、登山草鞋、漂流草鞋以及高级宾馆用环保草拖鞋和草鞋挂件饰品。“禾偕牌”系列草鞋是采用各种天然植物为原料,经过多道工序处理后，手工制作而成。产品的制作质量保证体系1：制作人员的要求：由于我们的产品属于纯手工的制作，而且草鞋的形状是通过每一个工人手的力度来形成的，因此，我们的生产人员均是通过专门的培训，并长时间的锻炼，才能生产出合格的产品。一个手感很强的年轻人，至少需要学习3个月，才可能将每只草鞋做到一致。而且，每个人的产量3-5双/天。2：制作过程的管理：由于每一个的手感和力度不一样，因此，每个人做出来的产品有一定的差异，这就要求我们的生产人员只能从自己生产的产品中来进行每双的组合。产品款式设计及时尚性1：我们不断的改进产品的制作，提高效率。同时不断的改进产品的款式，以保证我们的产品符合大众的潮流。2：针对不同的人群和不同的场合，我们开发不同的产品，较终让草鞋能在各种地方进行穿着。产品的特点：1：时尚：时尚是我们每一个人的追求，把古老的东西做到时尚是我们的目标。穿着一双采用稻草做的鞋，本身就是一种时尚，加上我们在材料选取和款式设计时尽量跟随时代的潮流，以此来保证我们的产品的时尚性，进而达到引领时尚潮流的目的。2：健康：健康是每一个人的愿望，让大家健康是我们的责任。穿着采用纯天然的植物做的鞋，没有任何的污染和二次污染，保证我们的足部不会被化学的物质所污染，从而保证健康的来源，同时，由于稻草对足部的按摩，促进血液循环，加上稻草纤维超强的吸汗和透气性，保证我们的足部不会潮湿。从而达到治疗脚气和风湿的目的。3：环保：环保是社会的要求，为环保出力是我们的责任。因此我们采用环保的材料来生产，同时保证生产过程和生产出的产品不会对环境造成污染。4：舒适、轻便：穿着舒适是鞋的基本要求，我们根据不同的人不同的需求，设计不同的鞋型和款式，以保证每一双鞋穿着舒适。同时，由于产品采用的是稻草为原料，因此，这种鞋穿着非常的轻便，每双鞋的重量不超过150克。穿在脚上，就如同没有穿着一样。

2019-03-10 电议

出售北川和谐旅游禹羌情根雕

木雕根艺作品欣赏及艺术价值更正确欣赏一件艺术品，欣赏者也要有一定的艺术素养，艺术感悟力，有一定的美学知识。根的秒在于似于不似之间，只有善于观察、善于发现才能从形里找到它的神韵，找出它的奇、特、怪、秒之处，只有从分发挥自己的想象力，才能领略创作者的创作意图，甚至可以突破作者思路，找出更深刻的内涵。同时，根艺与其它类艺术相比，又有一些自己特性，其中较突出的一点是自然性。其它各类艺术大都是艺术家们主观创作而成的，而更掉根雕艺术则是根据原材料的自然形态，因势造形，因材施艺，“七分天成，三分人工”制作而成，集中体现了它的自然之美。而且由其自然性又导出了它的维一性，大多书艺术品经过高手的仿制几乎都可以乱真的地步，而根艺品是大自然“鬼斧神工”；力量的体现，是人力难以仿制的，可以说每一件根艺品在世上都是唯一的，所以它的收藏价值在此可见一斑。根雕艺术在我国有着悠久的历史，它究竟起源于何时，无确切的文字记载，但古人很早就利用树根的自然形态制作各种艺术品，出土的汉代画像石和壁画中，就有树根制作的几、架等根艺术品。1982年，考古工作者从湖北江陵马山一号楚墓中发掘出一件战国时期的根雕《辟邪》，这件根雕构思合理，造型生动，副有动势和神韵，说明在两千多年前，我国的根雕艺术就有相当高的水平。到了唐代，根雕艺术在我国的得到进一步发展，唐代诗人韩愈《题木居士》中写道：“火透波穿不几春，根如头面干如身。偶然题作木居土，便有无穷求福人。”说的就是当时的作者利用树根和树干制作的以人行的根雕作品。韩愈另一首诗写道：“为神讵比沟中断，遇赏还同下余。朽  不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。”是说山沟中的朽木枯根，不仅仅只能当柴禾，经过匠人的加工，也可以成为艺术品，历代的艺术大师和能工巧匠，创作了不少根艺精品，被北京故宫，颐和园、上海豫园和苏州园林等单位收藏，至今闪耀着艺术的光辉。随着人们的生活水平提高，近年来收藏成为热门。在众多的热门收藏中，木雕艺术被藏家看好，形成了收藏潮流。东阳中国木雕城每天藏家云集，他们从四面八方赶来，用较锐利而独到的眼光在市场内淘宝。大到木雕红木家具、大行根雕摆件，小到沉香木微雕、木雕把玩件，那些可以称之为艺术品的物件悉数进入藏家囊中，藏品经的业绩占驻了市场销售的较大份额。追溯木雕艺术的历史，在6000多年前的河姆渡遗址就发现了木质生活用具------木雕鱼。木雕鱼周身雕刻圆涡纹，生动传神，已经具备了艺术特性，成为我国较早的木刻艺术品。战国时期，一木通代替真人殉葬习俗渐成，木通制作得以发展。东汉以后，外来艺术与中国风格相融和，促进了木雕艺术的快速发展，唐宋时期，木雕工艺受绘画艺术的影响，渐由实用工艺升华为艺术品，具有浓郁地方特色的木雕的品种与功能。明清时代，木雕艺术发展至高峰，并形成了明间各流派木雕，各流派木雕特色鲜明，工艺精湛，运用广泛，具有较高的收藏价值。木雕艺术随着满足大众的工作、生活、欣赏的需要，木雕的品种与功能飞跃发展。木雕欣赏品有台屏、壁挂、屏风、圆雕件、把玩件等样式，题材有人物、花鸟鱼虫、仙道拂像、山水景物等，这些无疑具有较高的欣赏和收藏价值。木雕实用品有建筑斗拱、雕梁画栋、红木家具、生活器具等，这些实用品选材质地坚硬，纹理美观，有较强的艺术表现力，选材包括犁花木、紫檀木、红木、乌木、鸡翅木等。特别是木雕红木家具，木材名贵稀缺，制作精致，色泽华丽，造型高雅，具有收藏特性。以上表明，木雕艺术是实用与审美兼具的传统工艺。她体系完整，题材丰富，是有较强的文化底蕴、一定的民族特色和艺术魅力的形式欣赏品。它与时代审美贴近，具有艺术品特征，因而具有收藏价值。花梨木鉴赏在红木《国际》中，花梨木类归于紫檀属，许多商家将其称为“紫属花梨”即出于此。花梨木类木材又分为“趣柬紫檀，安达曼紫檀，刺猬紫檀，印度紫檀、大果紫檀、囊状紫檀、乌足紫檀”等7种树种。一看带状条纹。花梨木纹较粗，纹理直且较多，心材呈大红色，黄褐色和红褐色。从纵切面上看，带状条纹明显。二看交错纹理。花梨的纹理呈青色、灰色和棕红色等，并且几种颜色交错分布。三看偏光。从花梨的切面看折射的光线，只有一个角度可看到折射的光线较亮较明显，而其它的角度则不明显，这是偏光的现象。四看鬼脸。花梨也有鬼脸，据《广州志》记载：“……其纹有若鬼面,亦类狸班…..”圆晕如钱,大小相错. 

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供应禹羌情绵阳纪念根雕工艺

根雕，是以树根（包括树身、树瘤、竹根等）的自生形态及畸变形态为艺术创作对象，通过构思立意、艺术加工及工艺处理，创作出人物、动物、器物等艺术形象作品。根雕艺术是发现自然美而又显示创造性加工的造型艺术，所谓“三分人工，七分天成”，就是说在根雕创作中，大部分应利用根材的天然形态来表现艺术形象，少部分进行人工处理修饰，因此，根雕又被称为“根的艺术”或“根艺”。   根雕艺术在中国的发展历史可谓是源远流长的。早在远古时期，人们就已经会雕刻木像做装饰品。在1982年湖北省荆州地区博物馆清理马山一号楚墓时发现了我国战国时期的根雕艺术作品《辟邪》。    根雕的制作一般可分脱脂处理、去皮清洗、脱水干燥、打坯、修官、粗磨、细磨，着色上漆、命名等八个步骤。根据不同的材料，根雕作品又各具特色。    红豆杉经过细心打磨，呈现出自然的木纹及色泽，日久色深，造型古朴，含有厚重的艺术价值和实用价值，是收藏爱好者不可多得的选择。檀香木木质细致，甜而带异国情调，余香袅绕。自古以来便深受欢迎，许多古代的庙宇或家俱，都是由檀香木所做。檀香不仅具有防蚁的功能、而且还具有清血抗炎的功效。它独特催情的特性，可驱散焦虑的情绪，有助于增加浪漫情调。檀香对身体也有抗痉挛和补强的功用，能带来放松和幸福的感觉。紫檀质地坚硬，色泽从深黑到红色，变幻多样，纹理细密。紫檀奇重，比重几乎是水的两倍。生长速度缓慢，5年才一年轮，要800年以上才能成材，硬度为木材之首，系称“帝王之木”，非一般木材所能比。 荔枝木也是一种硬木，是上乘木材，它的抗酸性很强。材质硬重，坚韧耐用，不怕水的浸泡，是木雕、家具良材。鸡翅木以显著、独特的纹理著称，历来深受文人雅士和广大消费者喜爱。作品注重呈现鸡翅的纹理及自然色泽，既名贵又情真意切，不失为送礼、收藏之佳品。樟木质重而硬，木大者数抱，肌理细而错综有纹。切面光滑有泽，油漆后色泽美丽，干燥后不易变形，耐久性强，易于雕刻。散发出淡淡香樟气味，具有驱虫杀菌，**的效果，是家居摆设，馈赠亲友的上乘之选。黄杨木它质地坚韧，纹理细腻，硬度适中，色由艳丽，有的呈蛋黄色，经精雕刻细磨光之后能与象牙媲美。随着年代久远，其颜色由浅入深，古朴美观。在中国民间黄杨木一直被奉为百毒不侵，镇恶辟邪，平安吉祥上品。花梨木其木纹有若虎皮纹，亦类狸斑，又名“花狸”，霸气十足。老者纹拳曲，嫩者纹直。木结花纹圆晕如钱，色彩鲜艳，纹理清晰美丽，可做家具及文房诸器。北川和谐旅游开发公司禹羌情根艺坊主要采用檀木、梨木、鸡翅木、樟木以及黄杨木、桃木和乌木等材料，依据天然造型为基础，经过精心加工制作而成各种根雕艺术品。特别是5.12大地震后，出现了大量的埋藏千年的乌木。采用这些材料加工而成各种梳子、挂件和装饰品，具有长久保存不变的特点。具有很好的艺术欣赏价值和收藏价值。

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