中国民间特色工艺竹编日式酒

瓷胎竹编主要产于四川，是一种在制作中全凭手工编织的传统工艺品，让根根竹丝依胎成形，紧贴瓷面，所有接头之处都做到藏而不露，宛如天然生成、浑然一体，因此又称竹丝扣瓷。它所使用的竹材是经严格挑选来自熊猫家乡的慈竹，而且必须是节距在66厘米以上、无划伤痕迹的“两年青”壮竹。50公斤慈竹经过劈、启、揉、匀和烤色、染色等十几道纯手工操作工序加工而成的柔韧竹丝，较后只得成品竹丝400克,收成不足百分之一。为花瓶、茶具、杯、碟等瓷质器皿编织的外套。色调和谐，既美观大方，又能保护瓷器不受损坏。瓷胎竹编所用竹丝断面全为矩形，在厚薄粗细上都有严格要求，厚度仅为一两根头发丝厚，宽度也只有四五根发丝宽，根根竹丝都通过匀刀，达到厚薄均匀，粗细一致，观者无不赞叹其难。瓷胎竹编历史悠久，始于清光绪年间，当时主要用做贡品。1916年送巴拿马博览会展出并获银奖。由于世道艰辛，技艺几近绝传，五十年代经重新发掘、恢复生产。经过不断改良创新，已由用本色、黑色或浅褐色编出一些简单的花纹，发展到运用五彩缤纷的竹丝，编织复杂精致的图案花纹，创造了图案疏编、扭丝编、雕花，漏花、别花、贴花等多种技法。瓷胎竹编产品按用途分有茶具、花瓶、酒具、咖啡具、文具、烟具、沙发具等等。按规格分，从套二套三的酒具茶碗到十五头二十二头一套的咖啡具都有。按底胎所用材质不同，既有瓷胎、陶胎、漆胎、玻胎，也有台湾客人偏好的紫砂胎。按工艺不同瓷胎竹编产品分为普通编织、提花编织和五彩图案编织。普通编织以古铜色的烤丝为主，配以普通几何图案多用于制作批量产品。提花编织则用新竹青丝经纬等宽，便于编织各类单色图案文字手迹，更以熊猫图案编织为多，主要制作花瓶茶具等产品。五彩图案编织充分发挥五彩丝的特色，运用多种不同的技艺、使用各种不同的色彩编织出千变万化的图案效果，多用于制作展品礼品和高档精品。使用的技艺主要有疏编、疏细结合编、破经编、换经编、浸色编、浮雕编、立体编等二十多种。采用五彩图案编织方法可制作出山水花鸟、飞禽走兽、人物故事等惟妙惟肖的图案。瓷胎竹编产品以其纪念性、地方性成为中外宾客优选的旅游纪念品。特别是5CM、7CM系列的工艺小花瓶以及功夫茶具等小巧玲珑、便于携带的瓷胎竹编产品非常受旅游客人的青睐。瓷胎竹编工艺品还可做外事接待、出国人员礼品和国内大型活动的礼品、纪念品。它也是欣赏与实用相结合的实用工艺品。本品采用景德镇高级瓷器为瓷胎。以本地山脉优质慈竹为原料，经裁料、去青、破节、抽丝、烤丝、着色等十多道工序，加工成细如发丝、薄如蝉翼的竹丝，以独特的“提花编织法”，紧贴瓷胎，依胎编织而成。公司地址：四川绵阳北川羌族自治县曲山镇任家坪地震纪念馆www.zghexie.cn（中国和谐）www.zghxly.cn（中国和谐旅游）qq：1084475658 ；联系电话：  传真08164825208

2019-03-14 电议

供应北川旅游纪念羌族民间工

竹之美，在于劲节高挺卓然独立，线条直而流畅秀美；枝叶随风翻转，却仍挺劲铦利；通体中空有节且青翠，不畏霜寒常年展绿。尤其是直外虛中、虛心有節，因此，被喻為「高風亮節」的全德君子植物；今天我們仍常以「竹報平安」、「爆竹一聲除舊歲」互賀新禧，以「青梅竹馬」說明人間友情。尤其是直外虚中、虚心有节，因此，被喻为「高风亮节」的全德君子植物；今天我们仍常以「竹报平安」、「爆竹一声除旧岁」互贺新禧，以「青梅竹马」说明人间友情，更有文人志士以：“宁可食无肉，不可居无竹”，以示对竹的喜爱。竹在羌族的发展史上有着悠久的历史，我们的羌族祖先很早就会利用竹制作成狩猎工具和日用品，极大的方便了自己的生活，而且采摘竹笋食用。在祭祀的时候将竹编织成各种动物使用。“羌笛何须怨《杨柳》，春风不度玉门关”。羌笛作为较具羌族文化代表性的物品，就是采用一种特殊的小竹加工而成。北川和谐旅游开发公司禹羌情竹艺坊在收集整理大量民间文化和技艺的基础上，努力将竹艺不断的完善和提高，采用生长在大山深处的各种竹开发出系列产品。羌笛：羌笛作为羌族竹加工较具代表性的作品，分古代羌笛和现代羌笛。现代羌笛，用当地产的油竹（竹节长、管身细）制作，选两支筒径、长度一致的竹管，削去竹外皮成方柱形（有的将两管相邻外皮削平），在首、中、尾三处用细线捆扎。管身无节，全长13—19厘米，上开五或六个按孔（孔距相同）。管上端装竹制簧哨（正面削平、刻簧，簧舌朝上）演奏时，口含双簧，用食、中、无名指按孔。音域c1—c2。音色清脆明亮，略有悲凉之感。羌笛的声音常给人以虚幻迷离、动人心魄的感觉，羌族人民常用它来抒发自己喜怒哀乐、悲欢离合的种种情感。常演奏的曲目有《折柳词》、《思想曲》、《莎郎曲》等。竹丝编织工艺画：产品包括卷轴画和框裱画。竹丝工艺画采用生长在大山深处阴凉处的3年生竹为基本材料，经过特殊处理后，手工制作成细如头发丝的材料，再编织而成的各种图案作品。竹编日用品：包括竹编包、竹编篮、竹编筐以及竹编扇和竹帘、竹席等日用品。产品采用多年生竹为材料，进行破、划等工序处理才小竹丝，然后编织成各种产品。 竹编瓷胎品：竹编瓷胎品是在各种瓷器用品外采用细如头发的竹丝编织一个外套，以增加其艺术欣赏性和耐用性。产品包括茶具，咖啡具，碗，盘，碟等日用品。 竹筒制品：竹筒制品采用多年生大型竹为基本材料，直接按照要求将竹截成需要的规格，进行车、磨、雕等工艺，制作成竹酒筒、竹酒杯、茶杯、以及各种碗、筷等，同时加工成各种桌、凳、车等工具和微缩用品模型等。 竹帘画：竹帘画采用竹丝编织成竹帘后，在竹帘上采用粘贴布的方式加工成各种造型的竹帘布贴画。或者采用彩绘的方式在竹帘上绘画制作各种图案的挂画。

2019-03-10 电议

供应羌族特色旅游纪念竹帘布

竹之美，在于劲节高挺卓然独立，线条直而流畅秀美；枝叶随风翻转，却仍挺劲铦利；通体中空有节且青翠，不畏霜寒常年展绿。尤其是直外虛中、虛心有節，因此，被喻為「高風亮節」的全德君子植物；今天我們仍常以「竹報平安」、「爆竹一聲除舊歲」互賀新禧，以「青梅竹馬」說明人間友情。尤其是直外虚中、虚心有节，因此，被喻为「高风亮节」的全德君子植物；今天我们仍常以「竹报平安」、「爆竹一声除旧岁」互贺新禧，以「青梅竹马」说明人间友情，更有文人志士以：“宁可食无肉，不可居无竹”，以示对竹的喜爱。竹在羌族的发展史上有着悠久的历史，我们的羌族祖先很早就会利用竹制作成狩猎工具和日用品，极大的方便了自己的生活，而且采摘竹笋食用。在祭祀的时候将竹编织成各种动物使用。“羌笛何须怨《杨柳》，春风不度玉门关”。羌笛作为较具羌族文化代表性的物品，就是采用一种特殊的小竹加工而成。北川和谐旅游开发公司禹羌情竹艺坊在收集整理大量民间文化和技艺的基础上，努力将竹艺不断的完善和提高，采用生长在大山深处的各种竹开发出系列产品。羌笛：羌笛作为羌族竹加工较具代表性的作品，分古代羌笛和现代羌笛。现代羌笛，用当地产的油竹（竹节长、管身细）制作，选两支筒径、长度一致的竹管，削去竹外皮成方柱形（有的将两管相邻外皮削平），在首、中、尾三处用细线捆扎。管身无节，全长13—19厘米，上开五或六个按孔（孔距相同）。管上端装竹制簧哨（正面削平、刻簧，簧舌朝上）演奏时，口含双簧，用食、中、无名指按孔。音域c1—c2。音色清脆明亮，略有悲凉之感。羌笛的声音常给人以虚幻迷离、动人心魄的感觉，羌族人民常用它来抒发自己喜怒哀乐、悲欢离合的种种情感。常演奏的曲目有《折柳词》、《思想曲》、《莎郎曲》等。竹丝编织工艺画：产品包括卷轴画和框裱画。竹丝工艺画采用生长在大山深处阴凉处的3年生竹为基本材料，经过特殊处理后，手工制作成细如头发丝的材料，再编织而成的各种图案作品。竹编日用品：包括竹编包、竹编篮、竹编筐以及竹编扇和竹帘、竹席等日用品。产品采用多年生竹为材料，进行破、划等工序处理才小竹丝，然后编织成各种产品。 竹编瓷胎品：竹编瓷胎品是在各种瓷器用品外采用细如头发的竹丝编织一个外套，以增加其艺术欣赏性和耐用性。产品包括茶具，咖啡具，碗，盘，碟等日用品。 竹筒制品：竹筒制品采用多年生大型竹为基本材料，直接按照要求将竹截成需要的规格，进行车、磨、雕等工艺，制作成竹酒筒、竹酒杯、茶杯、以及各种碗、筷等，同时加工成各种桌、凳、车等工具和微缩用品模型等。 竹帘画：竹帘画采用竹丝编织成竹帘后，在竹帘上采用粘贴布的方式加工成各种造型的竹帘布贴画。或者采用彩绘的方式在竹帘上绘画制作各种图案的挂画。

2019-03-10 电议

供应四川特色民间工艺竹编茶

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2019-03-10 电议

供应中国特色民间手工竹编茶

 竹之美，在于劲节高挺卓然独立，线条直而流畅秀美；枝叶随风翻转，却仍挺劲铦利；通体中空有节且青翠，不畏霜寒常年展绿。尤其是直外虛中、虛心有節，因此，被喻為「高風亮節」的全德君子植物；今天我們仍常以「竹報平安」、「爆竹一聲除舊歲」互賀新禧，以「青梅竹馬」說明人間友情。尤其是直外虚中、虚心有节，因此，被喻为「高风亮节」的全德君子植物；今天我们仍常以「竹报平安」、「爆竹一声除旧岁」互贺新禧，以「青梅竹马」说明人间友情，更有文人志士以：“宁可食无肉，不可居无竹”，以示对竹的喜爱。竹在羌族的发展史上有着悠久的历史，我们的羌族祖先很早就会利用竹制作成狩猎工具和日用品，极大的方便了自己的生活，而且采摘竹笋食用。在祭祀的时候将竹编织成各种动物使用。“羌笛何须怨《杨柳》，春风不度玉门关”。羌笛作为较具羌族文化代表性的物品，就是采用一种特殊的小竹加工而成。北川和谐旅游开发公司禹羌情竹艺坊在收集整理大量民间文化和技艺的基础上，努力将竹艺不断的完善和提高，采用生长在大山深处的各种竹开发出系列产品。羌笛：羌笛作为羌族竹加工较具代表性的作品，分古代羌笛和现代羌笛。现代羌笛，用当地产的油竹（竹节长、管身细）制作，选两支筒径、长度一致的竹管，削去竹外皮成方柱形（有的将两管相邻外皮削平），在首、中、尾三处用细线捆扎。管身无节，全长13—19厘米，上开五或六个按孔（孔距相同）。管上端装竹制簧哨（正面削平、刻簧，簧舌朝上）演奏时，口含双簧，用食、中、无名指按孔。音域c1—c2。音色清脆明亮，略有悲凉之感。羌笛的声音常给人以虚幻迷离、动人心魄的感觉，羌族人民常用它来抒发自己喜怒哀乐、悲欢离合的种种情感。常演奏的曲目有《折柳词》、《思想曲》、《莎郎曲》等。竹丝编织工艺画：产品包括卷轴画和框裱画。竹丝工艺画采用生长在大山深处阴凉处的3年生竹为基本材料，经过特殊处理后，手工制作成细如头发丝的材料，再编织而成的各种图案作品。竹编日用品：包括竹编包、竹编篮、竹编筐以及竹编扇和竹帘、竹席等日用品。产品采用多年生竹为材料，进行破、划等工序处理才小竹丝，然后编织成各种产品。 竹编瓷胎品：竹编瓷胎品是在各种瓷器用品外采用细如头发的竹丝编织一个外套，以增加其艺术欣赏性和耐用性。产品包括茶具，咖啡具，碗，盘，碟等日用品。 竹筒制品：竹筒制品采用多年生大型竹为基本材料，直接按照要求将竹截成需要的规格，进行车、磨、雕等工艺，制作成竹酒筒、竹酒杯、茶杯、以及各种碗、筷等，同时加工成各种桌、凳、车等工具和微缩用品模型等。 竹帘画：竹帘画采用竹丝编织成竹帘后，在竹帘上采用粘贴布的方式加工成各种造型的竹帘布贴画。或者采用彩绘的方式在竹帘上绘画制作各种图案的挂画产品采用四川丘陵地区生长竹子为基本原料，经过特殊处理后，全手工编织而成，可以根据客户要求定做。

2019-03-10 电议

供应中国民间工艺北川特色竹

竹之美，在于劲节高挺卓然独立，线条直而流畅秀美；枝叶随风翻转，却仍挺劲铦利；通体中空有节且青翠，不畏霜寒常年展绿。尤其是直外虛中、虛心有節，因此，被喻為「高風亮節」的全德君子植物；今天我們仍常以「竹報平安」、「爆竹一聲除舊歲」互賀新禧，以「青梅竹馬」說明人間友情。尤其是直外虚中、虚心有节，因此，被喻为「高风亮节」的全德君子植物；今天我们仍常以「竹报平安」、「爆竹一声除旧岁」互贺新禧，以「青梅竹马」说明人间友情，更有文人志士以：“宁可食无肉，不可居无竹”，以示对竹的喜爱。竹在羌族的发展史上有着悠久的历史，我们的羌族祖先很早就会利用竹制作成狩猎工具和日用品，极大的方便了自己的生活，而且采摘竹笋食用。在祭祀的时候将竹编织成各种动物使用。“羌笛何须怨《杨柳》，春风不度玉门关”。羌笛作为较具羌族文化代表性的物品，就是采用一种特殊的小竹加工而成。北川和谐旅游开发公司禹羌情竹艺坊在收集整理大量民间文化和技艺的基础上，努力将竹艺不断的完善和提高，采用生长在大山深处的各种竹开发出系列产品。羌笛：羌笛作为羌族竹加工较具代表性的作品，分古代羌笛和现代羌笛。现代羌笛，用当地产的油竹（竹节长、管身细）制作，选两支筒径、长度一致的竹管，削去竹外皮成方柱形（有的将两管相邻外皮削平），在首、中、尾三处用细线捆扎。管身无节，全长13—19厘米，上开五或六个按孔（孔距相同）。管上端装竹制簧哨（正面削平、刻簧，簧舌朝上）演奏时，口含双簧，用食、中、无名指按孔。音域c1—c2。音色清脆明亮，略有悲凉之感。羌笛的声音常给人以虚幻迷离、动人心魄的感觉，羌族人民常用它来抒发自己喜怒哀乐、悲欢离合的种种情感。常演奏的曲目有《折柳词》、《思想曲》、《莎郎曲》等。竹丝编织工艺画：产品包括卷轴画和框裱画。竹丝工艺画采用生长在大山深处阴凉处的3年生竹为基本材料，经过特殊处理后，手工制作成细如头发丝的材料，再编织而成的各种图案作品。竹编日用品：包括竹编包、竹编篮、竹编筐以及竹编扇和竹帘、竹席等日用品。产品采用多年生竹为材料，进行破、划等工序处理才小竹丝，然后编织成各种产品。 竹编瓷胎品：竹编瓷胎品是在各种瓷器用品外采用细如头发的竹丝编织一个外套，以增加其艺术欣赏性和耐用性。产品包括茶具，咖啡具，碗，盘，碟等日用品。 竹筒制品：竹筒制品采用多年生大型竹为基本材料，直接按照要求将竹截成需要的规格，进行车、磨、雕等工艺，制作成竹酒筒、竹酒杯、茶杯、以及各种碗、筷等，同时加工成各种桌、凳、车等工具和微缩用品模型等。 竹帘画：竹帘画采用竹丝编织成竹帘后，在竹帘上采用粘贴布的方式加工成各种造型的竹帘布贴画。或者采用彩绘的方式在竹帘上绘画制作各种图案的挂画竹之美，在于劲节高挺卓然独立，线条直而流畅秀美；枝叶随风翻转，却仍挺劲铦利；通体中空有节且青翠，不畏霜寒常年展绿。尤其是直外虛中、虛心有節，因此，被喻為「高風亮節」的全德君子植物；今天我們仍常以「竹報平安」、「爆竹一聲除舊歲」互賀新禧，以「青梅竹馬」說明人間友情。尤其是直外虚中、虚心有节，因此，被喻为「高风亮节」的全德君子植物；今天我们仍常以「竹报平安」、「爆竹一声除旧岁」互贺新禧，以「青梅竹马」说明人间友情，更有文人志士以：“宁可食无肉，不可居无竹”，以示对竹的喜爱。竹在羌族的发展史上有着悠久的历史，我们的羌族祖先很早就会利用竹制作成狩猎工具和日用品，极大的方便了自己的生活，而且采摘竹笋食用。在祭祀的时候将竹编织成各种动物使用。“羌笛何须怨《杨柳》，春风不度玉门关”。羌笛作为较具羌族文化代表性的物品，就是采用一种特殊的小竹加工而成。北川和谐旅游开发公司禹羌情竹艺坊在收集整理大量民间文化和技艺的基础上，努力将竹艺不断的完善和提高，采用生长在大山深处的各种竹开发出系列产品。羌笛：羌笛作为羌族竹加工较具代表性的作品，分古代羌笛和现代羌笛。现代羌笛，用当地产的油竹（竹节长、管身细）制作，选两支筒径、长度一致的竹管，削去竹外皮成方柱形（有的将两管相邻外皮削平），在首、中、尾三处用细线捆扎。管身无节，全长13—19厘米，上开五或六个按孔（孔距相同）。管上端装竹制簧哨（正面削平、刻簧，簧舌朝上）演奏时，口含双簧，用食、中、无名指按孔。音域c1—c2。音色清脆明亮，略有悲凉之感。羌笛的声音常给人以虚幻迷离、动人心魄的感觉，羌族人民常用它来抒发自己喜怒哀乐、悲欢离合的种种情感。常演奏的曲目有《折柳词》、《思想曲》、《莎郎曲》等。竹丝编织工艺画：产品包括卷轴画和框裱画。竹丝工艺画采用生长在大山深处阴凉处的3年生竹为基本材料，经过特殊处理后，手工制作成细如头发丝的材料，再编织而成的各种图案作品。竹编日用品：包括竹编包、竹编篮、竹编筐以及竹编扇和竹帘、竹席等日用品。产品采用多年生竹为材料，进行破、划等工序处理才小竹丝，然后编织成各种产品。 竹编瓷胎品：竹编瓷胎品是在各种瓷器用品外采用细如头发的竹丝编织一个外套，以增加其艺术欣赏性和耐用性。产品包括茶具，咖啡具，碗，盘，碟等日用品。 竹筒制品：竹筒制品采用多年生大型竹为基本材料，直接按照要求将竹截成需要的规格，进行车、磨、雕等工艺，制作成竹酒筒、竹酒杯、茶杯、以及各种碗、筷等，同时加工成各种桌、凳、车等工具和微缩用品模型等。 竹帘画：竹帘画采用竹丝编织成竹帘后，在竹帘上采用粘贴布的方式加工成各种造型的竹帘布贴画。或者采用彩绘的方式在竹帘上绘画制作各种图案的挂画北川和谐旅游开发公司是5.12地震后，北川人自己成立的较好家旅游开发公司。 公司主要从事具有地方及民族特色的各种工艺品的开发和生产，利用本地的物质资源和人力资源，积极参与灾后建设。 同时公司开展民族特色旅游和旅游景点的开发和管理。 系列产品包括羌绣、草编、草鞋、竹编等工艺品。 产品采用本地的自然资源和农村副产物，通过特殊处理后，手工加工制作而成。

2019-03-10 电议

供应北川羌族民俗体验旅游纪

竹之美，在于劲节高挺卓然独立，线条直而流畅秀美；枝叶随风翻转，却仍挺劲铦利；通体中空有节且青翠，不畏霜寒常年展绿。尤其是直外虛中、虛心有節，因此，被喻為「高風亮節」的全德君子植物；今天我們仍常以「竹報平安」、「爆竹一聲除舊歲」互賀新禧，以「青梅竹馬」說明人間友情。尤其是直外虚中、虚心有节，因此，被喻为「高风亮节」的全德君子植物；今天我们仍常以「竹报平安」、「爆竹一声除旧岁」互贺新禧，以「青梅竹马」说明人间友情，更有文人志士以：“宁可食无肉，不可居无竹”，以示对竹的喜爱。竹在羌族的发展史上有着悠久的历史，我们的羌族祖先很早就会利用竹制作成狩猎工具和日用品，极大的方便了自己的生活，而且采摘竹笋食用。在祭祀的时候将竹编织成各种动物使用。“羌笛何须怨《杨柳》，春风不度玉门关”。羌笛作为较具羌族文化代表性的物品，就是采用一种特殊的小竹加工而成。北川和谐旅游开发公司禹羌情竹艺坊在收集整理大量民间文化和技艺的基础上，努力将竹艺不断的完善和提高，采用生长在大山深处的各种竹开发出系列产品。羌笛：羌笛作为羌族竹加工较具代表性的作品，分古代羌笛和现代羌笛。现代羌笛，用当地产的油竹（竹节长、管身细）制作，选两支筒径、长度一致的竹管，削去竹外皮成方柱形（有的将两管相邻外皮削平），在首、中、尾三处用细线捆扎。管身无节，全长13—19厘米，上开五或六个按孔（孔距相同）。管上端装竹制簧哨（正面削平、刻簧，簧舌朝上）演奏时，口含双簧，用食、中、无名指按孔。音域c1—c2。音色清脆明亮，略有悲凉之感。羌笛的声音常给人以虚幻迷离、动人心魄的感觉，羌族人民常用它来抒发自己喜怒哀乐、悲欢离合的种种情感。常演奏的曲目有《折柳词》、《思想曲》、《莎郎曲》等。竹丝编织工艺画：产品包括卷轴画和框裱画。竹丝工艺画采用生长在大山深处阴凉处的3年生竹为基本材料，经过特殊处理后，手工制作成细如头发丝的材料，再编织而成的各种图案作品。竹编日用品：包括竹编包、竹编篮、竹编筐以及竹编扇和竹帘、竹席等日用品。产品采用多年生竹为材料，进行破、划等工序处理才小竹丝，然后编织成各种产品。 竹编瓷胎品：竹编瓷胎品是在各种瓷器用品外采用细如头发的竹丝编织一个外套，以增加其艺术欣赏性和耐用性。产品包括茶具，咖啡具，碗，盘，碟等日用品。 竹筒制品：竹筒制品采用多年生大型竹为基本材料，直接按照要求将竹截成需要的规格，进行车、磨、雕等工艺，制作成竹酒筒、竹酒杯、茶杯、以及各种碗、筷等，同时加工成各种桌、凳、车等工具和微缩用品模型等。 竹帘画：竹帘画采用竹丝编织成竹帘后，在竹帘上采用粘贴布的方式加工成各种造型的竹帘布贴画。或者采用彩绘的方式在竹帘上绘画制作各种图案的挂画。

2019-03-10 电议

供应绵阳特色工艺竹编工艺包

 竹之美，在于劲节高挺卓然独立，线条直而流畅秀美；枝叶随风翻转，却仍挺劲铦利；通体中空有节且青翠，不畏霜寒常年展绿。尤其是直外虛中、虛心有節，因此，被喻為「高風亮節」的全德君子植物；今天我們仍常以「竹報平安」、「爆竹一聲除舊歲」互賀新禧，以「青梅竹馬」說明人間友情。尤其是直外虚中、虚心有节，因此，被喻为「高风亮节」的全德君子植物；今天我们仍常以「竹报平安」、「爆竹一声除旧岁」互贺新禧，以「青梅竹马」说明人间友情，更有文人志士以：“宁可食无肉，不可居无竹”，以示对竹的喜爱。竹在羌族的发展史上有着悠久的历史，我们的羌族祖先很早就会利用竹制作成狩猎工具和日用品，极大的方便了自己的生活，而且采摘竹笋食用。在祭祀的时候将竹编织成各种动物使用。“羌笛何须怨《杨柳》，春风不度玉门关”。羌笛作为较具羌族文化代表性的物品，就是采用一种特殊的小竹加工而成。北川和谐旅游开发公司禹羌情竹艺坊在收集整理大量民间文化和技艺的基础上，努力将竹艺不断的完善和提高，采用生长在大山深处的各种竹开发出系列产品。羌笛：羌笛作为羌族竹加工较具代表性的作品，分古代羌笛和现代羌笛。现代羌笛，用当地产的油竹（竹节长、管身细）制作，选两支筒径、长度一致的竹管，削去竹外皮成方柱形（有的将两管相邻外皮削平），在首、中、尾三处用细线捆扎。管身无节，全长13—19厘米，上开五或六个按孔（孔距相同）。管上端装竹制簧哨（正面削平、刻簧，簧舌朝上）演奏时，口含双簧，用食、中、无名指按孔。音域c1—c2。音色清脆明亮，略有悲凉之感。羌笛的声音常给人以虚幻迷离、动人心魄的感觉，羌族人民常用它来抒发自己喜怒哀乐、悲欢离合的种种情感。常演奏的曲目有《折柳词》、《思想曲》、《莎郎曲》等。竹丝编织工艺画：产品包括卷轴画和框裱画。竹丝工艺画采用生长在大山深处阴凉处的3年生竹为基本材料，经过特殊处理后，手工制作成细如头发丝的材料，再编织而成的各种图案作品。竹编日用品：包括竹编包、竹编篮、竹编筐以及竹编扇和竹帘、竹席等日用品。产品采用多年生竹为材料，进行破、划等工序处理才小竹丝，然后编织成各种产品。 竹编瓷胎品：竹编瓷胎品是在各种瓷器用品外采用细如头发的竹丝编织一个外套，以增加其艺术欣赏性和耐用性。产品包括茶具，咖啡具，碗，盘，碟等日用品。 竹筒制品：竹筒制品采用多年生大型竹为基本材料，直接按照要求将竹截成需要的规格，进行车、磨、雕等工艺，制作成竹酒筒、竹酒杯、茶杯、以及各种碗、筷等，同时加工成各种桌、凳、车等工具和微缩用品模型等。 竹帘画：竹帘画采用竹丝编织成竹帘后，在竹帘上采用粘贴布的方式加工成各种造型的竹帘布贴画。或者采用彩绘的方式在竹帘上绘画制作各种图案的挂画。  北川和谐旅游开发公司是5.12地震后，北川人自己成立的较好家旅游开发公司。 公司主要从事具有地方及民族特色的各种工艺品的开发和生产，利用本地的物质资源和人力资源，积极参与灾后建设。 同时公司开展民族特色旅游和旅游景点的开发和管理。 系列产品包括羌绣、草编、草鞋、竹编等工艺品。 产品采用本地的自然资源和农村副产物，通过特殊处理后，手工加工制作而成。

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供应北川特色工艺品羌绣梅兰

  刺绣是我国的民间工艺美术样式,是民俗文化不可分割的组成部分。羌族民间刺绣艺术是羌族文化的形象载体,是这个历史悠久的民族的风俗习惯、生活方式的直观性、审美性的象征表现。至明清时期,刺绣已在羌族地区十分盛行。羌族刺绣工艺的针法,主要有挑绣、纳花绣、纤花绣、链子扣、扎花、提花、拼花、勾花和手绣等16种绣法。其中,挑绣是羌族妇女较喜爱的表现手法。挑绣取材于现实生活中的自然景物,如人们日常所见的花草、飞鸟、游鱼、禽兽等。这些充满生物灵性的自然存在,经灵巧的挑绣工艺,被创造成为色彩缤纷的花纹图案,多象征吉祥如意、憧憬未来的美好愿望。如“团花似锦”、“鱼水和谐”、“凤穿牡丹”等等。挑绣也叫十字绣,是严格按布料的经纬纹路,通过一套严密的针法绣出等距离、等长度的十字形图案,挑绣成各种花纹的视觉形式,具有规整、对称、棱角鲜明的特征。这种方法使一切自然物都按十字形直角直线构成,形成独特的几何变形风格,别生异趣。在羌族妇女刺绣时,大多采用棉线,有时亦用彩色丝线,色彩以黑白对比居多,绣图用色鲜艳，从而取得明快、朴素、大方的视觉效果。羌族刺绣图案清秀精致、内涵丰富。如纳花、纤花的用色,对比反差较大;而飘带的图案,装饰性也非常强,再加上链子扣绣法等工艺,富有内蕴地表现出羌民族粗犷豪放又不乏细腻的性格。   就羌族刺绣而言,审美功能与实用功能是不能截然分离的。因为,就实用功能而言,增强耐磨性仅为其表层的方面;在更深的层次上,羌族刺绣上的那些绚丽多姿的图案,实际上凝聚了羌族人民对生活的祈祷和祝福,反映了他们超越现实的梦想。如他们所选择的图案:虫鱼花鸟、飞禽走兽、人物、瓜果、花卉、吉祥(鸡羊)如意、金玉(鱼)满堂、百鸟朝凤,寓意深刻,栩栩如生。虽作了几何化或其他形式的图案处理,但始终与他们的现实环境紧密相关,而他们对美好生活的理想的起点,正存在于这种生存的现实感之中。 羌族妇女根据物件的实用对象来选择刺绣图样的意象。如给老人用的,多选用福、禄、寿之类的图案装饰,祝愿老人健康长寿;给小孩子用的,多选用辟邪,以保佑其健康成长，或者用花朵图案，也是寓意茁壮成长。年轻的阿妹子绣的烟荷包是送给她的情哥哥的礼品，烟荷包上绣的两种图案，一种是鸳鸯戏水，另一种是燕子冬去春来，比翼双飞。这两种绣花图案寓意着男女双方恩爱，白头偕老，正是所谓情在荷包中。

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中国民间特色竹编工艺品羌族

瓷胎竹编主要产于四川，是一种在制作中全凭手工编织的传统工艺品，让根根竹丝依胎成形，紧贴瓷面，所有接头之处都做到藏而不露，宛如天然生成、浑然一体，因此又称竹丝扣瓷。它所使用的竹材是经严格挑选来自熊猫家乡的慈竹，而且必须是节距在66厘米以上、无划伤痕迹的“两年青”壮竹。50公斤慈竹经过劈、启、揉、匀和烤色、染色等十几道纯手工操作工序加工而成的柔韧竹丝，较后只得成品竹丝400克,收成不足百分之一。为花瓶、茶具、杯、碟等瓷质器皿编织的外套。色调和谐，既美观大方，又能保护瓷器不受损坏。瓷胎竹编所用竹丝断面全为矩形，在厚薄粗细上都有严格要求，厚度仅为一两根头发丝厚，宽度也只有四五根发丝宽，根根竹丝都通过匀刀，达到厚薄均匀，粗细一致，观者无不赞叹其难。瓷胎竹编历史悠久，始于清光绪年间，当时主要用做贡品。1916年送巴拿马博览会展出并获银奖。由于世道艰辛，技艺几近绝传，五十年代经重新发掘、恢复生产。经过不断改良创新，已由用本色、黑色或浅褐色编出一些简单的花纹，发展到运用五彩缤纷的竹丝，编织复杂精致的图案花纹，创造了图案疏编、扭丝编、雕花，漏花、别花、贴花等多种技法。瓷胎竹编产品按用途分有茶具、花瓶、酒具、咖啡具、文具、烟具、沙发具等等。按规格分，从套二套三的酒具茶碗到十五头二十二头一套的咖啡具都有。按底胎所用材质不同，既有瓷胎、陶胎、漆胎、玻胎，也有台湾客人偏好的紫砂胎。按工艺不同瓷胎竹编产品分为普通编织、提花编织和五彩图案编织。普通编织以古铜色的烤丝为主，配以普通几何图案多用于制作批量产品。提花编织则用新竹青丝经纬等宽，便于编织各类单色图案文字手迹，更以熊猫图案编织为多，主要制作花瓶茶具等产品。五彩图案编织充分发挥五彩丝的特色，运用多种不同的技艺、使用各种不同的色彩编织出千变万化的图案效果，多用于制作展品礼品和高档精品。使用的技艺主要有疏编、疏细结合编、破经编、换经编、浸色编、浮雕编、立体编等二十多种。采用五彩图案编织方法可制作出山水花鸟、飞禽走兽、人物故事等惟妙惟肖的图案。瓷胎竹编产品以其纪念性、地方性成为中外宾客优选的旅游纪念品。特别是5CM、7CM系列的工艺小花瓶以及功夫茶具等小巧玲珑、便于携带的瓷胎竹编产品非常受旅游客人的青睐。瓷胎竹编工艺品还可做外事接待、出国人员礼品和国内大型活动的礼品、纪念品。它也是欣赏与实用相结合的实用工艺品。本品采用景德镇高级瓷器为瓷胎。以本地山脉优质慈竹为原料，经裁料、去青、破节、抽丝、烤丝、着色等十多道工序，加工成细如发丝、薄如蝉翼的竹丝，以独特的“提花编织法”，紧贴瓷胎，依胎编织而成。公司地址：四川绵阳北川羌族自治县曲山镇任家坪地震纪念馆www.zghexie.cn（中国和谐）www.zghxly.cn（中国和谐旅游）qq：1084475658 ；联系电话：  传真08164825208

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