出售北川和谐旅游禹羌情檀木

木雕根艺作品欣赏及艺术价值更正确欣赏一件艺术品，欣赏者也要有一定的艺术素养，艺术感悟力，有一定的美学知识。根的秒在于似于不似之间，只有善于观察、善于发现才能从形里找到它的神韵，找出它的奇、特、怪、秒之处，只有从分发挥自己的想象力，才能领略创作者的创作意图，甚至可以突破作者思路，找出更深刻的内涵。同时，根艺与其它类艺术相比，又有一些自己特性，其中较突出的一点是自然性。其它各类艺术大都是艺术家们主观创作而成的，而更掉根雕艺术则是根据原材料的自然形态，因势造形，因材施艺，“七分天成，三分人工”制作而成，集中体现了它的自然之美。而且由其自然性又导出了它的维一性，大多书艺术品经过高手的仿制几乎都可以乱真的地步，而根艺品是大自然“鬼斧神工”；力量的体现，是人力难以仿制的，可以说每一件根艺品在世上都是唯一的，所以它的收藏价值在此可见一斑。根雕艺术在我国有着悠久的历史，它究竟起源于何时，无确切的文字记载，但古人很早就利用树根的自然形态制作各种艺术品，出土的汉代画像石和壁画中，就有树根制作的几、架等根艺术品。1982年，考古工作者从湖北江陵马山一号楚墓中发掘出一件战国时期的根雕《辟邪》，这件根雕构思合理，造型生动，副有动势和神韵，说明在两千多年前，我国的根雕艺术就有相当高的水平。到了唐代，根雕艺术在我国的得到进一步发展，唐代诗人韩愈《题木居士》中写道：“火透波穿不几春，根如头面干如身。偶然题作木居土，便有无穷求福人。”说的就是当时的作者利用树根和树干制作的以人行的根雕作品。韩愈另一首诗写道：“为神讵比沟中断，遇赏还同下余。朽  不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。”是说山沟中的朽木枯根，不仅仅只能当柴禾，经过匠人的加工，也可以成为艺术品，历代的艺术大师和能工巧匠，创作了不少根艺精品，被北京故宫，颐和园、上海豫园和苏州园林等单位收藏，至今闪耀着艺术的光辉。随着人们的生活水平提高，近年来收藏成为热门。在众多的热门收藏中，木雕艺术被藏家看好，形成了收藏潮流。东阳中国木雕城每天藏家云集，他们从四面八方赶来，用较锐利而独到的眼光在市场内淘宝。大到木雕红木家具、大行根雕摆件，小到沉香木微雕、木雕把玩件，那些可以称之为艺术品的物件悉数进入藏家囊中，藏品经的业绩占驻了市场销售的较大份额。追溯木雕艺术的历史，在6000多年前的河姆渡遗址就发现了木质生活用具------木雕鱼。木雕鱼周身雕刻圆涡纹，生动传神，已经具备了艺术特性，成为我国较早的木刻艺术品。战国时期，一木通代替真人殉葬习俗渐成，木通制作得以发展。东汉以后，外来艺术与中国风格相融和，促进了木雕艺术的快速发展，唐宋时期，木雕工艺受绘画艺术的影响，渐由实用工艺升华为艺术品，具有浓郁地方特色的木雕的品种与功能。明清时代，木雕艺术发展至高峰，并形成了明间各流派木雕，各流派木雕特色鲜明，工艺精湛，运用广泛，具有较高的收藏价值。木雕艺术随着满足大众的工作、生活、欣赏的需要，木雕的品种与功能飞跃发展。木雕欣赏品有台屏、壁挂、屏风、圆雕件、把玩件等样式，题材有人物、花鸟鱼虫、仙道拂像、山水景物等，这些无疑具有较高的欣赏和收藏价值。木雕实用品有建筑斗拱、雕梁画栋、红木家具、生活器具等，这些实用品选材质地坚硬，纹理美观，有较强的艺术表现力，选材包括犁花木、紫檀木、红木、乌木、鸡翅木等。特别是木雕红木家具，木材名贵稀缺，制作精致，色泽华丽，造型高雅，具有收藏特性。以上表明，木雕艺术是实用与审美兼具的传统工艺。她体系完整，题材丰富，是有较强的文化底蕴、一定的民族特色和艺术魅力的形式欣赏品。它与时代审美贴近，具有艺术品特征，因而具有收藏价值。花梨木鉴赏在红木《国际》中，花梨木类归于紫檀属，许多商家将其称为“紫属花梨”即出于此。花梨木类木材又分为“趣柬紫檀，安达曼紫檀，刺猬紫檀，印度紫檀、大果紫檀、囊状紫檀、乌足紫檀”等7种树种。一看带状条纹。花梨木纹较粗，纹理直且较多，心材呈大红色，黄褐色和红褐色。从纵切面上看，带状条纹明显。二看交错纹理。花梨的纹理呈青色、灰色和棕红色等，并且几种颜色交错分布。三看偏光。从花梨的切面看折射的光线，只有一个角度可看到折射的光线较亮较明显，而其它的角度则不明显，这是偏光的现象。四看鬼脸。花梨也有鬼脸，据《广州志》记载：“……其纹有若鬼面,亦类狸班…..”圆晕如钱,大小相错. 

2019-03-10 电议

供应羌族特色手工雕刻鸡翅木

根雕，是以树根（包括树身、树瘤、竹根等）的自生形态及畸变形态为艺术创作对象，通过构思立意、艺术加工及工艺处理，创作出人物、动物、器物等艺术形象作品。根雕艺术是发现自然美而又显示创造性加工的造型艺术，所谓“三分人工，七分天成”，就是说在根雕创作中，大部分应利用根材的天然形态来表现艺术形象，少部分进行人工处理修饰，因此，根雕又被称为“根的艺术”或“根艺”。   根雕艺术在中国的发展历史可谓是源远流长的。早在远古时期，人们就已经会雕刻木像做装饰品。在1982年湖北省荆州地区博物馆清理马山一号楚墓时发现了我国战国时期的根雕艺术作品《辟邪》。    根雕的制作一般可分脱脂处理、去皮清洗、脱水干燥、打坯、修官、粗磨、细磨，着色上漆、命名等八个步骤。根据不同的材料，根雕作品又各具特色。    红豆杉经过细心打磨，呈现出自然的木纹及色泽，日久色深，造型古朴，含有厚重的艺术价值和实用价值，是收藏爱好者不可多得的选择。檀香木木质细致，甜而带异国情调，余香袅绕。自古以来便深受欢迎，许多古代的庙宇或家俱，都是由檀香木所做。檀香不仅具有防蚁的功能、而且还具有清血抗炎的功效。它独特催情的特性，可驱散焦虑的情绪，有助于增加浪漫情调。檀香对身体也有抗痉挛和补强的功用，能带来放松和幸福的感觉。紫檀质地坚硬，色泽从深黑到红色，变幻多样，纹理细密。紫檀奇重，比重几乎是水的两倍。生长速度缓慢，5年才一年轮，要800年以上才能成材，硬度为木材之首，系称“帝王之木”，非一般木材所能比。 荔枝木也是一种硬木，是上乘木材，它的抗酸性很强。材质硬重，坚韧耐用，不怕水的浸泡，是木雕、家具良材。鸡翅木以显著、独特的纹理著称，历来深受文人雅士和广大消费者喜爱。作品注重呈现鸡翅的纹理及自然色泽，既名贵又情真意切，不失为送礼、收藏之佳品。樟木质重而硬，木大者数抱，肌理细而错综有纹。切面光滑有泽，油漆后色泽美丽，干燥后不易变形，耐久性强，易于雕刻。散发出淡淡香樟气味，具有驱虫杀菌，**的效果，是家居摆设，馈赠亲友的上乘之选。黄杨木它质地坚韧，纹理细腻，硬度适中，色由艳丽，有的呈蛋黄色，经精雕刻细磨光之后能与象牙媲美。随着年代久远，其颜色由浅入深，古朴美观。在中国民间黄杨木一直被奉为百毒不侵，镇恶辟邪，平安吉祥上品。花梨木其木纹有若虎皮纹，亦类狸斑，又名“花狸”，霸气十足。老者纹拳曲，嫩者纹直。木结花纹圆晕如钱，色彩鲜艳，纹理清晰美丽，可做家具及文房诸器。北川和谐旅游开发公司禹羌情根艺坊主要采用檀木、梨木、鸡翅木、樟木以及黄杨木、桃木和乌木等材料，依据天然造型为基础，经过精心加工制作而成各种根雕艺术品。特别是5.12大地震后，出现了大量的埋藏千年的乌木。采用这些材料加工而成各种梳子、挂件和装饰品，具有长久保存不变的特点。具有很好的艺术欣赏价值和收藏价值。

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供应大禹故里中国羌城大爱北

大禹故里中国羌城大爱北川，纪念品麦秆工艺画北川羌族自治县和谐旅游开发有限公司是一家集旅游纪念品、工艺品、旅游商品及土特产品开发、生产及销售于一体.  同时开展旅游活动（民俗歌舞表演，餐饮、住宿等）以及景点开发、规划、设计建设、经营为一体的公司。   公司位于中国北川任家坪卓卓羌寨，地理位置优越，是外界进入北川老县城及唐家山堰塞湖的必经路口。周边环境优美，羌族民俗文化氛围浓厚。交通便利，距离唐家山堰塞湖5公里，距离北川地震博物馆500米，处于北川爱心大道的上。距离绵阳南郊机场50公里。   公司以“发展和谐旅游，建设和谐北川”为宗旨。   公司主要利用北川本地农村丰富的植物及农产品资源和矿产资源，经过特殊的技术处理后，制作成各种工艺品和纪念品。同时利用本地丰富的旅游资源发展旅游产业。   旅游纪念品及工艺品开发及加工 1：羌绣工艺品 羌绣是羌族妇女灵巧双手和她们内心世界的集中体现。羌族女性从小就耳濡目染，具有可织可绣的天赋。羌绣与其他刺绣相比较更显粗旷而具有淳朴的风格和原始韵味。系列产品包括羌绣装饰画、香包挂件、绣花鞋、绣花鞋垫、服饰、日常用品。2：草编工艺品草编工艺品采用本地丰富的棕树和其他植物茎叶为原料，经过特殊的加工处理后，采用手工编织而成各种工艺品和日用品。产品包括：草编花瓶、围棋盒、针线盒以及其他日用品和十二生肖、草编昆虫、草编龙等系列工艺品。产品由于采用天然植物经过特殊处理，手工编织而成，因此具有工艺性强，天然、环保等特点，可以作为家庭装饰和收藏纪念使用。 3：棕制工艺品 产品采用本地丰富的棕树的棕为原材料，经过特殊的防腐蚀处理后，加工成棕鞋垫、棕拖鞋以及棕垫和装饰品、日用品等产品。产品具有天然环保、无污染，使用后无二次污染的优点。4：禾偕工艺草鞋 禾偕工艺草鞋采用各种天然植物为材料，经过特殊的处理，采用手工编织而成各种款式的草鞋。根据材料不同产品有棕拖鞋、棕鞋、时尚稻草草鞋、时尚竹麻草鞋以及时尚玉米皮草鞋、席草草鞋、红军草鞋、漂流草鞋、登山草鞋、纪念草鞋和特型装饰草鞋等系列产品。同时还开发有高级宾馆用环保草拖鞋。产品由于采用天然植物为材料制作而成，因此具有无污染，使用后无二次污染的特点，而且产品具有保健按摩、吸汗、除臭、促进血液循环等功效。5：装饰挂件产品采用多种材料，制作而成的各种挂件饰品。产品包括：车挂、胸挂、钥匙挂以及手机挂件等，同时还有家用各种装饰挂件、挂画。其中包括：工艺葫芦挂件、草编风铃挂件、皮编挂件、玉石挂件等系列产品。6：爱心纪念品 产品主要采用5.12大地震的典型题材，通过各种工艺表现手法，制作而成的各种具有装饰和纪念意义的纪念品和工艺画以及纪念胸章、挂件、摆件、微缩模型等产品。产品既具有很强的工艺性，有具有特殊的纪念意义。7：旅行户外用品 公司主要根据户外旅游所需，产品包括旅行帽、旅行包、旅行伞以及其他旅行用品用具。8：北川土特产  产品主要采用北川种植或野生长的各种植物如：山药、蕨苔、茶树菇、野生菌、青稞、土豆、核桃、核桃花以及茶叶、猕猴桃，北川所生长的野猪、野鸡及养殖的猪、鸡、牛、羊等畜禽经过加工制作而成各种食品。 二：各种定做开发业务 公司对外承接各景点纪念品开发、加工，民族服装加工，以及景点规划、设计，旅游活动组织、民间歌舞表演。

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北川羌族特色旅游纪念竹编青

瓷胎竹编主要产于四川，是一种在制作中全凭手工编织的传统工艺品，让根根竹丝依胎成形，紧贴瓷面，所有接头之处都做到藏而不露，宛如天然生成、浑然一体，因此又称竹丝扣瓷。它所使用的竹材是经严格挑选来自熊猫家乡的慈竹，而且必须是节距在66厘米以上、无划伤痕迹的“两年青”壮竹。50公斤慈竹经过劈、启、揉、匀和烤色、染色等十几道纯手工操作工序加工而成的柔韧竹丝，较后只得成品竹丝400克,收成不足百分之一。为花瓶、茶具、杯、碟等瓷质器皿编织的外套。色调和谐，既美观大方，又能保护瓷器不受损坏。瓷胎竹编所用竹丝断面全为矩形，在厚薄粗细上都有严格要求，厚度仅为一两根头发丝厚，宽度也只有四五根发丝宽，根根竹丝都通过匀刀，达到厚薄均匀，粗细一致，观者无不赞叹其难。瓷胎竹编历史悠久，始于清光绪年间，当时主要用做贡品。1916年送巴拿马博览会展出并获银奖。由于世道艰辛，技艺几近绝传，五十年代经重新发掘、恢复生产。经过不断改良创新，已由用本色、黑色或浅褐色编出一些简单的花纹，发展到运用五彩缤纷的竹丝，编织复杂精致的图案花纹，创造了图案疏编、扭丝编、雕花，漏花、别花、贴花等多种技法。瓷胎竹编产品按用途分有茶具、花瓶、酒具、咖啡具、文具、烟具、沙发具等等。按规格分，从套二套三的酒具茶碗到十五头二十二头一套的咖啡具都有。按底胎所用材质不同，既有瓷胎、陶胎、漆胎、玻胎，也有台湾客人偏好的紫砂胎。按工艺不同瓷胎竹编产品分为普通编织、提花编织和五彩图案编织。普通编织以古铜色的烤丝为主，配以普通几何图案多用于制作批量产品。提花编织则用新竹青丝经纬等宽，便于编织各类单色图案文字手迹，更以熊猫图案编织为多，主要制作花瓶茶具等产品。五彩图案编织充分发挥五彩丝的特色，运用多种不同的技艺、使用各种不同的色彩编织出千变万化的图案效果，多用于制作展品礼品和高档精品。使用的技艺主要有疏编、疏细结合编、破经编、换经编、浸色编、浮雕编、立体编等二十多种。采用五彩图案编织方法可制作出山水花鸟、飞禽走兽、人物故事等惟妙惟肖的图案。瓷胎竹编产品以其纪念性、地方性成为中外宾客优选的旅游纪念品。特别是5CM、7CM系列的工艺小花瓶以及功夫茶具等小巧玲珑、便于携带的瓷胎竹编产品非常受旅游客人的青睐。瓷胎竹编工艺品还可做外事接待、出国人员礼品和国内大型活动的礼品、纪念品。它也是欣赏与实用相结合的实用工艺品。本品采用景德镇高级瓷器为瓷胎。以本地山脉优质慈竹为原料，经裁料、去青、破节、抽丝、烤丝、着色等十多道工序，加工成细如发丝、薄如蝉翼的竹丝，以独特的“提花编织法”，紧贴瓷胎，依胎编织而成。公司地址：四川绵阳北川羌族自治县曲山镇任家坪地震纪念馆www.zghexie.cn（中国和谐）www.zghxly.cn（中国和谐旅游）qq：1084475658 ；联系电话：  传真08164825208

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北川和谐旅游禹羌情花梨木雕

木雕根艺作品欣赏及艺术价值更正确欣赏一件艺术品，欣赏者也要有一定的艺术素养，艺术感悟力，有一定的美学知识。根的秒在于似于不似之间，只有善于观察、善于发现才能从形里找到它的神韵，找出它的奇、特、怪、秒之处，只有从分发挥自己的想象力，才能领略创作者的创作意图，甚至可以突破作者思路，找出更深刻的内涵。同时，根艺与其它类艺术相比，又有一些自己特性，其中较突出的一点是自然性。其它各类艺术大都是艺术家们主观创作而成的，而更掉根雕艺术则是根据原材料的自然形态，因势造形，因材施艺，“七分天成，三分人工”制作而成，集中体现了它的自然之美。而且由其自然性又导出了它的维一性，大多书艺术品经过高手的仿制几乎都可以乱真的地步，而根艺品是大自然“鬼斧神工”；力量的体现，是人力难以仿制的，可以说每一件根艺品在世上都是唯一的，所以它的收藏价值在此可见一斑。根雕艺术在我国有着悠久的历史，它究竟起源于何时，无确切的文字记载，但古人很早就利用树根的自然形态制作各种艺术品，出土的汉代画像石和壁画中，就有树根制作的几、架等根艺术品。1982年，考古工作者从湖北江陵马山一号楚墓中发掘出一件战国时期的根雕《辟邪》，这件根雕构思合理，造型生动，副有动势和神韵，说明在两千多年前，我国的根雕艺术就有相当高的水平。到了唐代，根雕艺术在我国的得到进一步发展，唐代诗人韩愈《题木居士》中写道：“火透波穿不几春，根如头面干如身。偶然题作木居土，便有无穷求福人。”说的就是当时的作者利用树根和树干制作的以人行的根雕作品。韩愈另一首诗写道：“为神讵比沟中断，遇赏还同下余。朽  不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。”是说山沟中的朽木枯根，不仅仅只能当柴禾，经过匠人的加工，也可以成为艺术品，历代的艺术大师和能工巧匠，创作了不少根艺精品，被北京故宫，颐和园、上海豫园和苏州园林等单位收藏，至今闪耀着艺术的光辉。随着人们的生活水平提高，近年来收藏成为热门。在众多的热门收藏中，木雕艺术被藏家看好，形成了收藏潮流。东阳中国木雕城每天藏家云集，他们从四面八方赶来，用较锐利而独到的眼光在市场内淘宝。大到木雕红木家具、大行根雕摆件，小到沉香木微雕、木雕把玩件，那些可以称之为艺术品的物件悉数进入藏家囊中，藏品经的业绩占驻了市场销售的较大份额。追溯木雕艺术的历史，在6000多年前的河姆渡遗址就发现了木质生活用具------木雕鱼。木雕鱼周身雕刻圆涡纹，生动传神，已经具备了艺术特性，成为我国较早的木刻艺术品。战国时期，一木通代替真人殉葬习俗渐成，木通制作得以发展。东汉以后，外来艺术与中国风格相融和，促进了木雕艺术的快速发展，唐宋时期，木雕工艺受绘画艺术的影响，渐由实用工艺升华为艺术品，具有浓郁地方特色的木雕的品种与功能。明清时代，木雕艺术发展至高峰，并形成了明间各流派木雕，各流派木雕特色鲜明，工艺精湛，运用广泛，具有较高的收藏价值。木雕艺术随着满足大众的工作、生活、欣赏的需要，木雕的品种与功能飞跃发展。木雕欣赏品有台屏、壁挂、屏风、圆雕件、把玩件等样式，题材有人物、花鸟鱼虫、仙道拂像、山水景物等，这些无疑具有较高的欣赏和收藏价值。木雕实用品有建筑斗拱、雕梁画栋、红木家具、生活器具等，这些实用品选材质地坚硬，纹理美观，有较强的艺术表现力，选材包括犁花木、紫檀木、红木、乌木、鸡翅木等。特别是木雕红木家具，木材名贵稀缺，制作精致，色泽华丽，造型高雅，具有收藏特性。以上表明，木雕艺术是实用与审美兼具的传统工艺。她体系完整，题材丰富，是有较强的文化底蕴、一定的民族特色和艺术魅力的形式欣赏品。它与时代审美贴近，具有艺术品特征，因而具有收藏价值。木雕根艺作品欣赏及艺术价值 更正确欣赏一件艺术品，欣赏者也要有一定的艺术素养，艺术感悟力，有一定的美学知识。根的秒在于似于不似之间，只有善于观察、善于发现才能从形里找到它的神韵，找出它的奇、特、怪、秒之处，只有从分发挥自己的想象力，才能领略创作者的创作意图，甚至可以突破作者思路，找出更深刻的内涵。同时，根艺与其它类艺术相比，又有一些自己特性，其中较突出的一点是自然性。其它各类艺术大都是艺术家们主观创作而成的，而更掉根雕艺术则是根据原材料的自然形态，因势造形，因材施艺，“七分天成，三分人工”制作而成，集中体现了它的自然之美。而且由其自然性又导出了它的维一性，大多书艺术品经过高手的仿制几乎都可以乱真的地步，而根艺品是大自然“鬼斧神工”；力量的体现，是人力难以仿制的，可以说每一件根艺品在世上都是唯一的，所以它的收藏价值在此可见一斑。 根雕艺术在我国有着悠久的历史，它究竟起源于何时，无确切的文字记载，但古人很早就利用树根的自然形态制作各种艺术品，出土的汉代画像石和壁画中，就有树根制作的几、架等根艺术品。1982年，考古工作者从湖北江陵马山一号楚墓中发掘出一件战国时期的根雕《辟邪》，这件根雕构思合理，造型生动，副有动势和神韵，说明在两千多年前，我国的根雕艺术就有相当高的水平。到了唐代，根雕艺术在我国的得到进一步发展，唐代诗人韩愈《题木居士》中写道：“火透波穿不几春，根如头面干如身。偶然题作木居土，便有无穷求福人。”说的就是当时的作者利用树根和树干制作的以人行的根雕作品。 韩愈另一首诗写道：“为神讵比沟中断，遇赏还同下余。朽  不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。”是说山沟中的朽木枯根，不仅仅只能当柴禾，经过匠人的加工，也可以成为艺术品，历代的艺术大师和能工巧匠，创作了不少根艺精品，被北京故宫，颐和园、上海豫园和苏州园林等单位收藏，至今闪耀着艺术的光辉。 随着人们的生活水平提高，近年来收藏成为热门。在众多的热门收藏中，木雕艺术被藏家看好，形成了收藏潮流。东阳中国木雕城每天藏家云集，他们从四面八方赶来，用较锐利而独到的眼光在市场内淘宝。大到木雕红木家具、大行根雕摆件，小到沉香木微雕、木雕把玩件，那些可以称之为艺术品的物件悉数进入藏家囊中，藏品经的业绩占驻了市场销售的较大份额。 追溯木雕艺术的历史，在6000多年前的河姆渡遗址就发现了木质生活用具------木雕鱼。木雕鱼周身雕刻圆涡纹，生动传神，已经具备了艺术特性，成为我国较早的木刻艺术品。战国时期，一木通代替真人殉葬习俗渐成，木通制作得以发展。东汉以后，外来艺术与中国风格相融和，促进了木雕艺术的快速发展，唐宋时期，木雕工艺受绘画艺术的影响，渐由实用工艺升华为艺术品，具有浓郁地方特色的木雕的品种与功能。明清时代，木雕艺术发展至高峰，并形成了明间各流派木雕，各流派木雕特色鲜明，工艺精湛，运用广泛，具有较高的收藏价值。 木雕艺术随着满足大众的工作、生活、欣赏的需要，木雕的品种与功能飞跃发展。木雕欣赏品有台屏、壁挂、屏风、圆雕件、把玩件等样式，题材有人物、花鸟鱼虫、仙道拂像、山水景物等，这些无疑具有较高的欣赏和收藏价值。木雕实用品有建筑斗拱、雕梁画栋、红木家具、生活器具等，这些实用品选材质地坚硬，纹理美观，有较强的艺术表现力，选材包括犁花木、紫檀木、红木、乌木、鸡翅木等。特别是木雕红木家具，木材名贵稀缺，制作精致，色泽华丽，造型高雅，具有收藏特性。以上表明，木雕艺术是实用与审美兼具的传统工艺。她体系完整，题材丰富，是有较强的文化底蕴、一定的民族特色和艺术魅力的形式欣赏品。它与时代审美贴近，具有艺术品特征，因而具有收藏价值。 

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供应北川羌族特色纪念品和谐

    竹之美，在于劲节高挺卓然独立，线条直而流畅秀美；枝叶随风翻转，却仍挺劲铦利；通体中空有节且青翠，不畏霜寒常年展绿。尤其是直外虛中、虛心有節，因此，被喻為「高風亮節」的全德君子植物；今天我們仍常以「竹報平安」、「爆竹一聲除舊歲」互賀新禧，以「青梅竹馬」說明人間友情。尤其是直外虚中、虚心有节，因此，被喻为「高风亮节」的全德君子植物；今天我们仍常以「竹报平安」、「爆竹一声除旧岁」互贺新禧，以「青梅竹马」说明人间友情，更有文人志士以：“宁可食无肉，不可居无竹”，以示对竹的喜爱。竹在羌族的发展史上有着悠久的历史，我们的羌族祖先很早就会利用竹制作成狩猎工具和日用品，极大的方便了自己的生活，而且采摘竹笋食用。在祭祀的时候将竹编织成各种动物使用。“羌笛何须怨《杨柳》，春风不度玉门关”。羌笛作为较具羌族文化代表性的物品，就是采用一种特殊的小竹加工而成。北川和谐旅游开发公司禹羌情竹艺坊在收集整理大量民间文化和技艺的基础上，努力将竹艺不断的完善和提高，采用生长在大山深处的各种竹开发出系列产品。羌笛：羌笛作为羌族竹加工较具代表性的作品，分古代羌笛和现代羌笛。现代羌笛，用当地产的油竹（竹节长、管身细）制作，选两支筒径、长度一致的竹管，削去竹外皮成方柱形（有的将两管相邻外皮削平），在首、中、尾三处用细线捆扎。管身无节，全长13—19厘米，上开五或六个按孔（孔距相同）。管上端装竹制簧哨（正面削平、刻簧，簧舌朝上）演奏时，口含双簧，用食、中、无名指按孔。音域c1—c2。音色清脆明亮，略有悲凉之感。羌笛的声音常给人以虚幻迷离、动人心魄的感觉，羌族人民常用它来抒发自己喜怒哀乐、悲欢离合的种种情感。常演奏的曲目有《折柳词》、《思想曲》、《莎郎曲》等。竹丝编织工艺画：产品包括卷轴画和框裱画。竹丝工艺画采用生长在大山深处阴凉处的3年生竹为基本材料，经过特殊处理后，手工制作成细如头发丝的材料，再编织而成的各种图案作品。竹编日用品：包括竹编包、竹编篮、竹编筐以及竹编扇和竹帘、竹席等日用品。产品采用多年生竹为材料，进行破、划等工序处理才小竹丝，然后编织成各种产品。 竹编瓷胎品：竹编瓷胎品是在各种瓷器用品外采用细如头发的竹丝编织一个外套，以增加其艺术欣赏性和耐用性。产品包括茶具，咖啡具，碗，盘，碟等日用品。 竹筒制品：竹筒制品采用多年生大型竹为基本材料，直接按照要求将竹截成需要的规格，进行车、磨、雕等工艺，制作成竹酒筒、竹酒杯、茶杯、以及各种碗、筷等，同时加工成各种桌、凳、车等工具和微缩用品模型等。 竹帘画：竹帘画采用竹丝编织成竹帘后，在竹帘上采用粘贴布的方式加工成各种造型的竹帘布贴画。或者采用彩绘的方式在竹帘上绘画制作各种图案的挂画。产品采用四川丘陵地区生长的竹子为基本原料，经过特殊处理后，全手工编织而成。

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供应北川羌族特色民间手工刺

 北川羌族自治县和谐旅游开发有限公司是一家集旅游纪念品、工艺品、旅游商品（快速食品、饮料及户外用品）土特产开发、生产及销售于一体，同时开展旅游活动组织（民俗歌舞表演，餐饮、住宿等）以及旅游景点开发、规划、设计建设、经营为一体的公司。   公司位于中国北川任家坪卓卓羌寨，地理位置优越，是外界进入北川老县城及唐家山堰塞湖的必经路口。周边环境优美，羌族民俗文化氛围浓厚。交通便利，距离唐家山堰塞湖5公里，距离北川地震博物馆500米，处于北川爱心大道的上。距离绵阳南郊机场50公里。   公司以“发展和谐旅游，建设和谐北川”为宗旨。公司由来自北川唐家山堰塞湖的吴红女士和荣获中国人文奥运旅游纪念品设计大赛“较具中国特色金奖”的黄强发起并投资成立。   公司主要利用北川本地农村丰富的植物及农产品资源和矿产资源，经过特殊的技术处理后，制作成各种工艺品和纪念品。同时利用本地丰富的旅游资源发展旅游产业。

2019-03-10 电议

北川特色手工竹编咖啡具套装

   瓷胎竹编主要产于四川，是一种在制作中全凭手工编织的传统工艺品，让根根竹丝依胎成形，紧贴瓷面，所有接头之处都做到藏而不露，宛如天然生成、浑然一体，因此又称竹丝扣瓷。它所使用的竹材是经严格挑选来自熊猫家乡的慈竹，而且必须是节距在66厘米以上、无划伤痕迹的“两年青”壮竹。50公斤慈竹经过劈、启、揉、匀和烤色、染色等十几道纯手工操作工序加工而成的柔韧竹丝，较后只得成品竹丝400克,收成不足百分之一。为花瓶、茶具、杯、碟等瓷质器皿编织的外套。色调和谐，既美观大方，又能保护瓷器不受损坏。瓷胎竹编所用竹丝断面全为矩形，在厚薄粗细上都有严格要求，厚度仅为一两根头发丝厚，宽度也只有四五根发丝宽，根根竹丝都通过匀刀，达到厚薄均匀，粗细一致，观者无不赞叹其难。瓷胎竹编历史悠久，始于清光绪年间，当时主要用做贡品。1916年送巴拿马博览会展出并获银奖。由于世道艰辛，技艺几近绝传，五十年代经重新发掘、恢复生产。经过不断改良创新，已由用本色、黑色或浅褐色编出一些简单的花纹，发展到运用五彩缤纷的竹丝，编织复杂精致的图案花纹，创造了图案疏编、扭丝编、雕花，漏花、别花、贴花等多种技法。瓷胎竹编产品按用途分有茶具、花瓶、酒具、咖啡具、文具、烟具、沙发具等等。按规格分，从套二套三的酒具茶碗到十五头二十二头一套的咖啡具都有。按底胎所用材质不同，既有瓷胎、陶胎、漆胎、玻胎，也有台湾客人偏好的紫砂胎。按工艺不同瓷胎竹编产品分为普通编织、提花编织和五彩图案编织。普通编织以古铜色的烤丝为主，配以普通几何图案多用于制作批量产品。提花编织则用新竹青丝经纬等宽，便于编织各类单色图案文字手迹，更以熊猫图案编织为多，主要制作花瓶茶具等产品。五彩图案编织充分发挥五彩丝的特色，运用多种不同的技艺、使用各种不同的色彩编织出千变万化的图案效果，多用于制作展品礼品和高档精品。使用的技艺主要有疏编、疏细结合编、破经编、换经编、浸色编、浮雕编、立体编等二十多种。采用五彩图案编织方法可制作出山水花鸟、飞禽走兽、人物故事等惟妙惟肖的图案。瓷胎竹编产品以其纪念性、地方性成为中外宾客优选的旅游纪念品。特别是5CM、7CM系列的工艺小花瓶以及功夫茶具等小巧玲珑、便于携带的瓷胎竹编产品非常受旅游客人的青睐。瓷胎竹编工艺品还可做外事接待、出国人员礼品和国内大型活动的礼品、纪念品。它也是欣赏与实用相结合的实用工艺品。本品采用景德镇高级瓷器为瓷胎。以本地山脉优质慈竹为原料，经裁料、去青、破节、抽丝、烤丝、着色等十多道工序，加工成细如发丝、薄如蝉翼的竹丝，以独特的“提花编织法”，紧贴瓷胎，依胎编织而成。公司地址：四川绵阳北川羌族自治县曲山镇任家坪地震纪念馆www.zghexie.cn（中国和谐）www.zghxly.cn（中国和谐旅游）qq：1084475658 ；联系电话：  传真08164825208

2019-03-10 电议

汶川民俗特色旅游纪念羌绣香

羌族是一个极富睿智的民族，更是一个崇尚美的民族，美与艺术起源于劳动，也正是人们在劳动中创造了那些具有初步形式美的客观对象，才可能相应的产生出对称、平滑的审美观念。是在织物上用针穿引各色彩线所绣出的图画，是我国的传统手工艺。羌族服饰上的各种绣片花纹图案，都属于羌族传统民间工艺美术的范畴，有着悠久的历史。羌族刺绣主要用来装饰衣裙、鞋子、头帕、腰带、飘带、通带、背带、袖套、裤子、裤管、鞋帮、鞋垫、枕巾、手帕、衣边、衣袖口、香包等，从中折射出羌民族服饰文化的历史。羌绣的色彩鲜艳，精美绝伦，不但显示了羌族妇女的聪明才智，更表达了羌族人民崇尚美的愿望。劳动创造了美，劳动产品美、劳动工具美劳动动作美、劳动创造的艺术品美，历经千年传承和发展，羌绣似乎浓缩了历史精华，形成了风格独特的绣中之精品，已渐被人们认同与湘绣、苏绣齐名的绣中工艺品成为中华文化瑰宝中的一朵奇葩。羌人刺绣民间工艺，以其自身的民族传统风格，浓郁的地方情调，精巧的技艺，集实用与审美于一体，世代流传，装饰美化生活。北川和谐旅游开发公司禹羌情羌绣庄由来自唐家山堰塞湖的吴红发起成立。绣庄成立以来，不但组织广大羌族妇女同胞学习羌绣技术，组织羌绣生产，而且还对基本的羌文化进行学习，使大家不仅能学到技术，而且能更全面的了解羌族的历史和羌绣的历史。 经过两年来的发展，目前已开发出六大系列近千个品种，其中包括：羌绣装饰画：羌绣工艺画选取具有代表性的图案，全手工绣制而成。由于产品全手工制作，因此每一副画完全不一样，均属于孤品。产品采用卷轴和镜框装裱，规格大小从15厘米到2米左右。其中卷轴画和方便携带，同时配备礼盒包装。羌香包挂件：羌族香包挂件采用绣制的画缝制而成，里面装上山上采摘的各种中药香草。可以作为车挂、胸挂、床头挂、客厅挂，具有装饰欣赏性，而且重要散发的香气可以达到另人愉悦的感觉，还可以防治蚊虫和病菌，预防感冒。其中产品规格从5厘米到0.8米，造型各异，工艺精细。羌民族服饰：羌族服饰包括日常生活装和舞蹈装。成套产品包括帽、围腰、服装等，根据季节分夏装和冬装。产品包括成人和儿童装。同时，舞蹈装还配备各种银饰品和绑腿等附件。产品根据工艺要求区别分普通款，中档款和高档款。羌绣花鞋类：云云鞋作为羌族服饰较有代表性的作品，不仅具有美丽的爱情传说，而且还具有耐穿实用的特点。目前开发出的绣花鞋类包括：云云鞋、绣花高跟鞋、绣花拖鞋、以及其他款式的绣花鞋。羌绣日用品：羌族日用品包括化妆盒、化妆镜、首饰盒、绣花包，绣花帽，抱枕、绑腿以及其他羌族日用品。

2019-03-10 电议

北川和谐旅游禹羌情花梨木雕

木雕根艺作品欣赏及艺术价值更正确欣赏一件艺术品，欣赏者也要有一定的艺术素养，艺术感悟力，有一定的美学知识。根的秒在于似于不似之间，只有善于观察、善于发现才能从形里找到它的神韵，找出它的奇、特、怪、秒之处，只有从分发挥自己的想象力，才能领略创作者的创作意图，甚至可以突破作者思路，找出更深刻的内涵。同时，根艺与其它类艺术相比，又有一些自己特性，其中较突出的一点是自然性。其它各类艺术大都是艺术家们主观创作而成的，而更掉根雕艺术则是根据原材料的自然形态，因势造形，因材施艺，“七分天成，三分人工”制作而成，集中体现了它的自然之美。而且由其自然性又导出了它的维一性，大多书艺术品经过高手的仿制几乎都可以乱真的地步，而根艺品是大自然“鬼斧神工”；力量的体现，是人力难以仿制的，可以说每一件根艺品在世上都是唯一的，所以它的收藏价值在此可见一斑。根雕艺术在我国有着悠久的历史，它究竟起源于何时，无确切的文字记载，但古人很早就利用树根的自然形态制作各种艺术品，出土的汉代画像石和壁画中，就有树根制作的几、架等根艺术品。1982年，考古工作者从湖北江陵马山一号楚墓中发掘出一件战国时期的根雕《辟邪》，这件根雕构思合理，造型生动，副有动势和神韵，说明在两千多年前，我国的根雕艺术就有相当高的水平。到了唐代，根雕艺术在我国的得到进一步发展，唐代诗人韩愈《题木居士》中写道：“火透波穿不几春，根如头面干如身。偶然题作木居土，便有无穷求福人。”说的就是当时的作者利用树根和树干制作的以人行的根雕作品。韩愈另一首诗写道：“为神讵比沟中断，遇赏还同下余。朽  不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。”是说山沟中的朽木枯根，不仅仅只能当柴禾，经过匠人的加工，也可以成为艺术品，历代的艺术大师和能工巧匠，创作了不少根艺精品，被北京故宫，颐和园、上海豫园和苏州园林等单位收藏，至今闪耀着艺术的光辉。随着人们的生活水平提高，近年来收藏成为热门。在众多的热门收藏中，木雕艺术被藏家看好，形成了收藏潮流。东阳中国木雕城每天藏家云集，他们从四面八方赶来，用较锐利而独到的眼光在市场内淘宝。大到木雕红木家具、大行根雕摆件，小到沉香木微雕、木雕把玩件，那些可以称之为艺术品的物件悉数进入藏家囊中，藏品经的业绩占驻了市场销售的较大份额。追溯木雕艺术的历史，在6000多年前的河姆渡遗址就发现了木质生活用具------木雕鱼。木雕鱼周身雕刻圆涡纹，生动传神，已经具备了艺术特性，成为我国较早的木刻艺术品。战国时期，一木通代替真人殉葬习俗渐成，木通制作得以发展。东汉以后，外来艺术与中国风格相融和，促进了木雕艺术的快速发展，唐宋时期，木雕工艺受绘画艺术的影响，渐由实用工艺升华为艺术品，具有浓郁地方特色的木雕的品种与功能。明清时代，木雕艺术发展至高峰，并形成了明间各流派木雕，各流派木雕特色鲜明，工艺精湛，运用广泛，具有较高的收藏价值。木雕艺术随着满足大众的工作、生活、欣赏的需要，木雕的品种与功能飞跃发展。木雕欣赏品有台屏、壁挂、屏风、圆雕件、把玩件等样式，题材有人物、花鸟鱼虫、仙道拂像、山水景物等，这些无疑具有较高的欣赏和收藏价值。木雕实用品有建筑斗拱、雕梁画栋、红木家具、生活器具等，这些实用品选材质地坚硬，纹理美观，有较强的艺术表现力，选材包括犁花木、紫檀木、红木、乌木、鸡翅木等。特别是木雕红木家具，木材名贵稀缺，制作精致，色泽华丽，造型高雅，具有收藏特性。以上表明，木雕艺术是实用与审美兼具的传统工艺。她体系完整，题材丰富，是有较强的文化底蕴、一定的民族特色和艺术魅力的形式欣赏品。它与时代审美贴近，具有艺术品特征，因而具有收藏价值。

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