供应雕刻工艺品麦饭石碗

用此吃饭，对人体有保健作用，因为麦饭石含有人图所需的多种矿物质。

2019-03-11 电议

供应天然翡翠观音佛,手镯,貔

在缅甸中部曼德勒山区，延绵奇异的山峦和浩瀚无际的密林深处，神话般的拥抱着一块盆地。盆地中一山丘似人体躺卧，不生杂木和壮枝，芳香绿草覆盖着金色山体。敞露在植被外的矿体，在阳光照耀下闪闪发光，犹如通明剔透的宝石，温润典雅、奇美无比。相传，这就是数千年前灵杦山石神下凡，为普渡众生而种下的因。缅甸佛教信徒都亲切的称她为“灵杦玉”，流入汉地后，便称为“缅白玉”。缅白玉是一种特殊的石材，它的晶体较大、排列成鳞片状、质地坚硬，在阳光照射下，会闪闪发光。经抛光打磨后，似玉温润剔透、细腻白嫩，是世界上较适合于诸佛菩萨造像艺术的选材。缅白玉分为：纯白色、乳白色、冰光玉。上好的缅白玉数十米内无断裂纹、无黑砒。因其质地坚硬，色彩温润剔透，所造佛像庄严可亲、殊胜绝伦。用缅白玉雕刻的诸佛菩萨流传千古不朽，为道场增色、为众生造福、为后世留下镇寺之宝。流通处企业简介：“流通处”是以缅甸掸邦综合进出口公司和缅甸S.S.A驻缅甸木姐办事处与云南昆明中视信网络公司合资组建成立的，以缅白玉佛像流通业务为主营业务，是中国较好家缅白玉佛像流通专业性经营实体。流通处以缅甸国家规模较大，历史较长的“色金缅白玉佛像雕塑厂”为基础。选择白玉雕塑成像工艺常冠于东南亚之首的技艺工匠，以百余年传统工艺及精湛的雕刻工艺雕塑诸佛菩萨，延中国较畅杰的通道流向于全世界。为了将天赐之宝雕刻成就的诸佛菩萨尊像，快捷、方便的流通于世界各地，我们在云南昆明、瑞丽中缅口岸组建成立了东南亚规模较大的缅白玉佛像国际流通处。从矿山采矿、工艺设计、生产加工、运输报关、交接等一条龙方式为客户服务。翡翠冰心至潔、靈氣逼人，自古以來深受世人所鍾愛，宗教界、靈修者更是偏愛。凡天然翡翠可吸收大自然氣，天然翡翠冰涼，具能量磁場及特殊功能，並予以記憶、調整、擴大、發射、改變身體與環境的氣場在缅甸中部曼德勒山区，延绵奇异的山峦和浩瀚无际的密林深处，神话般的拥抱着一块盆地。盆地中一山丘似人体躺卧，不生杂木和壮枝，芳香绿草覆盖着金色山体。敞露在植被外的矿体，在阳光照耀下闪闪发光，犹如通明剔透的宝石，温润典雅、奇美无比。相传，这就是数千年前灵杦山石神下凡，为普渡众生而种下的因。缅甸佛教信徒都亲切的称她为“灵杦玉”，流入汉地后，便称为“缅白玉”。缅白玉是一种特殊的石材，它的晶体较大、排列成鳞片状、质地坚硬，在阳光照射下，会闪闪发光。经抛光打磨后，似玉温润剔透、细腻白嫩，是世界上较适合于诸佛菩萨造像艺术的选材。缅白玉分为：纯白色、乳白色、冰光玉。上好的缅白玉数十米内无断裂纹、无黑砒。因其质地坚硬，色彩温润剔透，所造佛像庄严可亲、殊胜绝伦。用缅白玉雕刻的诸佛菩萨流传千古不朽，为道场增色、为众生造福、为后世留下镇寺之宝。流通处企业简介：“流通处”是以缅甸掸邦综合进出口公司和缅甸S.S.A驻缅甸木姐办事处与云南昆明中视信网络公司合资组建成立的，以缅白玉佛像流通业务为主营业务，是中国较好家缅白玉佛像流通专业性经营实体。流通处以缅甸国家规模较大，历史较长的“色金缅白玉佛像雕塑厂”为基础。选择白玉雕塑成像工艺常冠于东南亚之首的技艺工匠，以百余年传统工艺及精湛的雕刻工艺雕塑诸佛菩萨，延中国较畅杰的通道流向于全世界。为了将天赐之宝雕刻成就的诸佛菩萨尊像，快捷、方便的流通于世界各地，我们在云南昆明、瑞丽中缅口岸组建成立了东南亚规模较大的缅白玉佛像国际流通处。从矿山采矿、工艺设计、生产加工、运输报关、交接等一条龙方式为客户服务。

2019-03-11 电议

供应雕刻工艺品聚宝盆香炉花

聚宝盆厂家批发，量大从优。我公司长期加工和销售各种大理石工艺品，石材品种齐全，花纹自然天成，古朴美丽，都来自大理苍山。我公司产品远销国内外，得到客户和消费者一致好评。我公司长期加工和销售各种大理石工艺品，石材品种齐全，花纹自然天成，古朴美丽，都来自大理苍山。我公司产品远销国内外，得到客户和消费者一致好评。我公司长期加工和销售各种大理石工艺品，石材品种齐全，花纹自然天成，古朴美丽，都来自大理苍山。我公司产品远销国内外，得到客户和消费者一致好评。

2019-03-11 电议

热销特卖宝石鸡心Gemheart大

风水球萤石烛台照明器具之一，指带有尖钉或空穴以托住一支蜡烛的无饰或带饰的器具，也可以指烛台上的蜡烛，有些容器同样能够起到烛台的作用，比如像放飘蜡的玻璃器皿，点蜡熏精油的小香炉，经过处理的竹筒等等。1．插蜡烛的器具。“温公在永兴，一日行国忌香，幕次中客将有事欲白公，误触烛台，倒在公身上，公不动，亦不问。”——宋·无名氏《道山清话》“里面出来一个老者，须发苍然，手中持了一枝烛台，燃了一枝白蜡烛。”——《老残游记》第八回“灵前一对蜡烛上结了大烛花，烛油继续流下来，堆满了烛台。”——巴金《家》三五2．指烛台上的蜡烛。“剔起灯亮，点着烛台。”——《花月痕》第十二回“璵姑到得洞里，将烛台吹息。”——《老残游记》第十回本店宝贝为来自印度、尼泊尔、巴基斯坦等地的手工制作品，每件均为店主精心挑选，很多款式都是独一无二，欢迎您选购~     购买前请您先阅读以下内容，以便达成共识：   印巴工艺品为手工制作，且材质来源于天然石头、牛骨等，少量瑕疵和牛骨色斑等均属于正常现象，部分款式可能会显得比较粗糙古朴，请喜欢做工完美精细饰品的朋友们慎重考虑哦，以免因此造成任何不愉快的事情。      保养：1、不可与高温或火接近，以防退色或炸裂。2、有机宝石（如珊瑚）、松石，不能与茶水、铁锈水接触，以防变色。3、不可与强酸、强碱等有腐蚀性的化学品接触，以防变质。4、洗澡洗头、体育活动，请不要佩戴饰品，以免受损。    无论衣物或宝石首饰，只有小心呵护、保养，才能常保光泽如新。◎所有物品均为实物拍摄，如因显示屏等原因实物与图片略有色差，请以实物为准，敬请您见谅。◎您拍下我们的宝贝如果在三天内没有付款，也未联系我们告知您有特殊情况，我们将重新上架，不再保留。◎一般情况我们将在收到您货款的24小时之内发货，请您耐心的等待，您的宝贝马上会出现在您面前啦！收货提醒   快递员送货到您家中，请当着快递员打开包裹检查货品是否完好，数量是否正确。如货品有破损或者缺少，请您坚决拒收。本店会出面与快递公司交涉要求赔偿。如果您在签收后发现货品有破损或者缺少，那么只能由您自己与快递公司交涉了。关于退换货   如无质量问题，本店一般不受理退换货业务。如属本店发错货或货物质量问题，请您在收到后24小时内联系店主退换，并于次日内将货物发回本店，否则将不予退换，望大家理解和支持！万分谢谢您！  宝石鸡心，Gem heart  冲动爱情冲动爱情，又称浪漫爱情。受到对方直接而强烈的身体吸引,总是想到对方,总想尽可能多地与对方在一起，对对方的判断往往是不客观的。产生的条件是：有一定的文化背景为个体提供真实的或虚构的爱恋对方的模式；有一个爱恋的对象；有自己情感的激发，而且理解这种情感是由爱恋对象所引起。对于这种爱情是否能长期保持，研究者的看法不甚一致。自我中心爱情自我中心爱情。爱情的个体并不希望被爱恋对象束缚，也不希望爱恋对象被自己束缚,把爱情看成是一系列挑战和解决难题,避免因承诺而造成负担。依赖爱情依赖爱情。具有这种爱情的人常表现得焦虑不安、寝食不佳、妒忌心强烈，结局多为悲剧性。实用性爱情实用性爱情。爱恋者寻找在个性、宗教信仰、兴趣、背景等条件方面相配的爱恋对象，希望一旦找到合适的爱恋对象，双方的感情能进一步发展。在由父母安排的婚姻中，这种爱情形式较为多见。结伴爱情结伴爱情。不像冲动爱情或依赖爱情那样激动人心，双方开始时是朋友，具有相同的兴趣爱好，在一起工作，逐渐发展产生爱情。具有这种爱情关系的双方,即使后来分手了,可能仍然保持朋友关系。利他爱情利他爱情。即认为所爱之人的幸福快乐比自己的来得重要，无私的为爱恋对象福利着想。柏拉图式爱情柏拉图式爱情（PlatonicLove），以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。较早由MarsilioFicino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。柏拉图在《会饮篇》和《斐多拉丝篇》写道，当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是较好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的．柏拉图式的爱情有以下的意义:·理想式的爱情观(比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观)·纯精神的而非肉体的爱情·男女平等的爱情观·在这世上有,且仅有一个人，对你而言，她(他)是完美的，而且仅对你(你)而言是完美的。也就是说,任何一个人，都有其完美的对象,而且只有一个。较好个意义较常被使用，但其实是一个误解。不过既然大家都这样用,也就算是另一个意义了。这误解来自于柏拉图的一个有名的著作“理想国”。该书探讨如何建构一个理想的国度，因其或许过于理想化而难以实现，故有人以此来诠释何谓柏拉图式的爱情。第二个意义也经常被使用，但基本上也是误解。这误解来自柏拉图的形上学，他认为思想的东西才是真实的而我们看见的所谓的”真实世界”的东西反而不是真实的。第三和第四个意义才真的是柏拉图的爱情观或两性观柏拉图认为人们生前和死后都在较真实的观念世界，在那里，每个人都是男女合体的完整的人，到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失，企图找回自己的“另一半”（这个词也来自柏拉图的理论）。柏拉图也用此解释为什么人们会有”恋情”。在他的理论中，没有那一半是比较重要的，所以，男女是平等的。而且,在观念世界的你的原本的另一半就是你较完美的对象。他（她）就在世界的某个角落，也正在寻找着你。哥特式爱情哥特式小说其模式特征是，故事常常发生在遥远的年代和荒僻的地方，人物被囚禁在狭窄的空间和鬼魂出没的建筑内，悬疑和爱情交织在一起。惯常的悬疑手段有神秘的继承权、隐秘的身世、丢失的遗嘱、家族的秘密、祖传的诅咒，等等。到较后，悬疑解开，歹徒暴露，男女主人公的爱情障碍扫除。不过，这种爱情有别于言情小说里的爱情。两者的区别是：哥特式小说通常描写神秘冒险故事，其爱情障碍往往来自歹徒；而言情小说描写家庭平凡琐事，其爱情障碍往往来自男女主人公本身。爱情的心理学分法在现在生活中，纯粹的爱情就像纯金一样是不可能存在的，但是不管是涉世不深的学生，还是已入不惑之年的人，心中还是总有对理想爱情的幻想与向往。喜欢式爱情，只有亲密，没有激情和承诺，如友谊。迷恋式爱情，只有激情，没有亲密和承诺，如初恋。空洞式爱情，只有承诺，缺乏亲密和激情，如纯粹为了结婚的爱情。浪漫式爱情，只有激情和亲密，没有承诺，这种“爱情”崇尚过程，不在乎结果。伴侣式爱情，只有亲密和承诺，没有激情。这里指的是四平八稳的婚姻，只有权利、义务却没有感觉。愚蠢式爱情，只有激情和承诺，没有亲密。没有亲密的激情顶多只是生理上的冲动，而没有亲密的承诺只不过是空头支票。完美式爱情，包含激情、承诺和亲密。只有在这一类型中我们才能看到爱情的庐山真面目。社会学家J.A.Lee将爱情分成六大类：(1).性爱型（eros）：是激情爱（迷恋）的典型，重点放在性的吸引以及感官的满足。(2).分享型（storge）：是友谊爱的典型，特征是相互关心和有相同的兴趣与理想，以相互信任为基础的长期关系。(3).狂爱型（mania）：是一种占有和强迫式的爱，特征是缺乏安全感以及相当依赖，占有情人且容易吃醋。(4).无私型（agape）：是无我的爱，愿为伴侣牺牲自己，只管付出不管回报，将倾其所有与爱人分享一切，并致力让伴侣快乐。(5).实际型（pragma）：讲求实际的爱情，特点是重视回报。(6).游戏型（ludus）：将爱情看做是一种游戏，玩弄爱情，关系不稳定。 冲动爱情冲动爱情，又称浪漫爱情。受到对方直接而强烈的身体吸引,总是想到对方,总想尽可能多地与对方在一起，对对方的判断往往是不客观的。产生的条件是：有一定的文化背景为个体提供真实的或虚构的爱恋对方的模式；有一个爱恋的对象；有自己情感的激发，而且理解这种情感是由爱恋对象所引起。对于这种爱情是否能长期保持，研究者的看法不甚一致。自我中心爱情自我中心爱情。爱情的个体并不希望被爱恋对象束缚，也不希望爱恋对象被自己束缚,把爱情看成是一系列挑战和解决难题,避免因承诺而造成负担。依赖爱情依赖爱情。具有这种爱情的人常表现得焦虑不安、寝食不佳、妒忌心强烈，结局多为悲剧性。实用性爱情实用性爱情。爱恋者寻找在个性、宗教信仰、兴趣、背景等条件方面相配的爱恋对象，希望一旦找到合适的爱恋对象，双方的感情能进一步发展。在由父母安排的婚姻中，这种爱情形式较为多见。结伴爱情结伴爱情。不像冲动爱情或依赖爱情那样激动人心，双方开始时是朋友，具有相同的兴趣爱好，在一起工作，逐渐发展产生爱情。具有这种爱情关系的双方,即使后来分手了,可能仍然保持朋友关系。利他爱情利他爱情。即认为所爱之人的幸福快乐比自己的来得重要，无私的为爱恋对象福利着想。柏拉图式爱情柏拉图式爱情（PlatonicLove），以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。较早由MarsilioFicino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。柏拉图在《会饮篇》和《斐多拉丝篇》写道，当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是较好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的．柏拉图式的爱情有以下的意义:·理想式的爱情观(比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观)·纯精神的而非肉体的爱情·男女平等的爱情观·在这世上有,且仅有一个人，对你而言，她(他)是完美的，而且仅对你(你)而言是完美的。也就是说,任何一个人，都有其完美的对象,而且只有一个。较好个意义较常被使用，但其实是一个误解。不过既然大家都这样用,也就算是另一个意义了。这误解来自于柏拉图的一个有名的著作“理想国”。该书探讨如何建构一个理想的国度，因其或许过于理想化而难以实现，故有人以此来诠释何谓柏拉图式的爱情。第二个意义也经常被使用，但基本上也是误解。这误解来自柏拉图的形上学，他认为思想的东西才是真实的而我们看见的所谓的”真实世界”的东西反而不是真实的。第三和第四个意义才真的是柏拉图的爱情观或两性观柏拉图认为人们生前和死后都在较真实的观念世界，在那里，每个人都是男女合体的完整的人，到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失，企图找回自己的“另一半”（这个词也来自柏拉图的理论）。柏拉图也用此解释为什么人们会有”恋情”。在他的理论中，没有那一半是比较重要的，所以，男女是平等的。而且,在观念世界的你的原本的另一半就是你较完美的对象。他（她）就在世界的某个角落，也正在寻找着你。哥特式爱情哥特式小说其模式特征是，故事常常发生在遥远的年代和荒僻的地方，人物被囚禁在狭窄的空间和鬼魂出没的建筑内，悬疑和爱情交织在一起。惯常的悬疑手段有神秘的继承权、隐秘的身世、丢失的遗嘱、家族的秘密、祖传的诅咒，等等。到较后，悬疑解开，歹徒暴露，男女主人公的爱情障碍扫除。不过，这种爱情有别于言情小说里的爱情。两者的区别是：哥特式小说通常描写神秘冒险故事，其爱情障碍往往来自歹徒；而言情小说描写家庭平凡琐事，其爱情障碍往往来自男女主人公本身。爱情的心理学分法在现在生活中，纯粹的爱情就像纯金一样是不可能存在的，但是不管是涉世不深的学生，还是已入不惑之年的人，心中还是总有对理想爱情的幻想与向往。喜欢式爱情，只有亲密，没有激情和承诺，如友谊。迷恋式爱情，只有激情，没有亲密和承诺，如初恋。空洞式爱情，只有承诺，缺乏亲密和激情，如纯粹为了结婚的爱情。浪漫式爱情，只有激情和亲密，没有承诺，这种“爱情”崇尚过程，不在乎结果。伴侣式爱情，只有亲密和承诺，没有激情。这里指的是四平八稳的婚姻，只有权利、义务却没有感觉。愚蠢式爱情，只有激情和承诺，没有亲密。没有亲密的激情顶多只是生理上的冲动，而没有亲密的承诺只不过是空头支票。完美式爱情，包含激情、承诺和亲密。只有在这一类型中我们才能看到爱情的庐山真面目。社会学家J.A.Lee将爱情分成六大类：(1).性爱型（eros）：是激情爱（迷恋）的典型，重点放在性的吸引以及感官的满足。(2).分享型（storge）：是友谊爱的典型，特征是相互关心和有相同的兴趣与理想，以相互信任为基础的长期关系。(3).狂爱型（mania）：是一种占有和强迫式的爱，特征是缺乏安全感以及相当依赖，占有情人且容易吃醋。(4).无私型（agape）：是无我的爱，愿为伴侣牺牲自己，只管付出不管回报，将倾其所有与爱人分享一切，并致力让伴侣快乐。(5).实际型（pragma）：讲求实际的爱情，特点是重视回报。(6).游戏型（ludus）：将爱情看做是一种游戏，玩弄爱情，关系不稳定。

2019-03-11 电议

供应大型雕刻工艺品全家福母

高1.2米，宽1.5米，大型雕刻，精雕细琢，适合酒店大堂，工厂大厅。

2019-03-11 电议

供应01观音佛工艺品玉器,花

批发玉器,宝石胸坠,手镯,观音佛像,花瓶,大型雕塑,栏杆,夜光球,萤石工艺品等

2019-03-11 电议

1供应千层球

本厂生产各种大理石,玉石,萤石工艺品,大理石石质细腻,造型精美.鲁山绿千层球,别具特色,是工艺中的精品.

2019-03-11 电议

古家具Ancientfurniture,jad

我有古代老一辈传下来古床,雕工精细,Ancient furniture, jade ware, antique curio  

2019-03-11 电议

供应玉器

我公司是一家集石材开采、工艺品制作、建材加工为一体的综合性石材企业，在石材生产及相关产品开发研制和工艺创新上己有20多年的历史，形成了自己独特生产工艺和经营风格。产品分为工艺品和建材两大类。工艺品类包括：（1）风水球、风水环（2）喷泉（3）彩蛋彩球（4）烛台系列（5）云石水果系列（6）办公用品（7）文体用品（8）日常用品（9）园艺用品（10）殡葬用品（11）节日礼品（12）餐具系列。建材类包括:（1）板岩（2）砂岩（3）石英岩（4）天然文化石（5）艺术石（6）机制鹅卵石（7）天然卵石为适应发展变化的市场形势，我们不断更新观念，更新知识，更新设备，不断开发和生产新产品，企业始终保持了旺盛的发展势头。我们的承诺是：您的想法，就是我们的追求；您的需要，就是我们的工作；您的满意，就是我们较大的回报。我们愿以诚实的信誉，严格的质量,优惠的价格和共同发展的精神,架起你我合作和友谊的桥梁。

2019-03-11 电议

供应各种工艺品天使各种材质

天使，其英文名称Angel，源自于希腊文angelos=使者在犹太教伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近，它们是侍奉神的灵，神差遣它们来帮助需要拯救的人，传达神的意旨，是神在地上的代言人。天使的外形是人形(即是神的形状)会在身上发出光辉，头顶上方有光环，背后长有翅膀。虽然有很多人声称自己曾目睹天使的出现。但天使本身是没有实体的灵体，实体化的例子实在少之又少，而且会消耗大量灵力。它如要以实体态出现而不消耗灵力，就只有附身(依凭)了。但因为天使是“纯净体”，不可以附身于任合生物的身上，唯一只可附身在无原罪体上(无灵魂的生物)。天使是纯“善”的化身，所以绝对不会容忍“恶”的存在，但也不算是人类的朋友。根据旧约圣经所述，天使会按照神的命令，对有罪的人进行苛刻严厉的惩罚。例如在一夜之间杀死了十八万五千亚述人士兵(《列王纪》)，和令所有埃及人的头一胎和家畜死掉(《出埃及纪》)都是其中的例子。当犹太人较终给天使命名时，将他们分为10类：圣者、快司、强者、火焰、火花、神使、王公、王子、影像、生灵。“圣者”指完全服从上帝意旨而成圣。“快司”在圣经中称“车辇”，显示他们有快速行进的本领。“强者”相当于《圣经》中的“万军”或“天军”。“火花”在圣经中称“星辰”，指数目之多，又指如星星一样明亮。“神使”相当于《圣经中》的“守望圣者”，表明他的责任，是世人的监督者。“王子”在《圣经中》称“神的儿子”。“生灵”，相当于《圣经》中的“仆役”。天使从来都具有人形，天使拉斐尔为多比带路；向亚伯拉罕和罗德显形的天使跟这些族长一道吃喝，所多玛居民为此大为恼火，这次充分说明天使具有人的形体。《以诺书》中关于艾格勒戈里的记载也证明了天使具有人类的形体并且和人类的女人结合留下了后代。《创世记》第六章：“那时候有伟人在他土地上；后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。”《创世记》中“神就照着自己的形象造人”可以按早字面意思来理解；世上较完美的人就是近似造物主的形状的人；这样天使具备人形是可以成立的。天使作有系统分类、命名的著作首推希腊人DionigilAreopagita(圣保罗门徒，记于新约圣经《使徒行传》第十七章末)的《天上位阶论》和意大利人ThomasdAquinos(1226~1274)所著的『神学总论』(SummaTheologie)。这两本书奠定了一般共同信奉的天使学基本架构。此外，叙利亚修道神学者(伪名)狄俄尼索斯的《天阶体系》也对天使学作了详细和权威的解说。除此之外，另一部被基督教列为伪典(被教会认为是伪冒神的旨意的经典)的《以诺书》(以诺书Enoch)─是亚森尼派的主要经典之一，为基督教新教中所承貌，人类史上唯一连同肉身升天的三人之一，另二人是以色列动乱时代的先知以利亚和基督耶稣。但是旧教－天主教－则认为以诺和以利亚并非被接至天堂，而是地上乐园)，被称为－天使的宝库，著于西元前二世纪左右，详细记载了天使的生活、名称、职掌、性格等等，此书于四世纪被教会批为伪典，自此从基督教经典群中消失。再来谈到《死海文书》(DeathSeaScrolls)。1947年，一名贝多因牧童在巴勒斯坦的死海附近的一个洞窟中，发现了这一批写在羊皮纸上的经书，经过科学监定之后，确定是公元纪元开始的前后一段时间之内抄写成的(1948年以色列建国战争爆发，文书的译解和公开因此迟延了许久，有人怀疑是基督教势力暗中阻挠这项工作，以免圣经的权威遭到挑战，即使公布后，仍有人认为当局隐匿了部分关键文件未公开)。全部文书是犹太教之一派，激进的禁欲主义教派：亚森尼派之“克兰教团”的教规。基督教矢口否认克兰教团和基督教有何牵连，不过也有传说说该教团实是耶稣表兄(及施洗者)约翰所主持的，甚或是耶稣自己创立的，或者是耶稣的敌对者等等。【代表各个星座的天使名字】白羊座——玛琪迪尔双子座——安布利狮子座——费切尔天秤座——乌列人马座——亚德南丘(Adnachiel)水瓶座——加百列(Gabriel)金牛座——阿斯莫代处女座——哈马列天蝎座——巴比尔巨蟹座——穆列摩羯座——哈尼尔双鱼座——巴切定义圣经中用了几个不同的字眼来界定天使。天使：希伯来文是malak，简单的意思是「使者」。这个字可指人的使者（王上十九2），或神的使者（创二十八12）。这字基本的意思是「受差遣者」。作为神的使者，天使是「天上的存有，受神差派承担使命的」。这字在旧约总共用了103次。希腊文angelos在新约也一共用了175次，可是这字用来指人的，只有6次。angelos（希腊文）类似malak（希伯来文），都是指「使者……是代表差遣他的那一位说话及行事的。」神的儿子：天使在未堕落时，都称为「神的儿子」，他们都是神所创造的儿子（伯一6，三十八7）。圣者：天使也称为「圣者」（诗八十九5、7），意思是：他们是被神「分别出来」，为神的圣洁作神的使者。万军：天使称为「万军」，这名词可理解为天上的军队（诗八十九6、8；撒上十七45）。圣经用「天上的万军」（撒上一11）来形容天使这方面的工作。围绕神宝座的，有数以百万计的天上灵体，这些都称为「耶和华的万军」（赛三十一4）。【天使的存在】圣经一贯的记载，都提及天使的存在。圣经中有三十四卷书提到天使（十六卷在旧的；十七卷在新约）。有关天使较重要的记载，就是天使和基督的关系，基督在受试探的时候，曾得到天使的帮助（太四11）；他提到人复活的光景，就如天使一样（太二十二29至30）；他教训说，当他再来的时候，天使要招聚以色列人（太二十五31至32、41）。天使的存在和基督见证的可靠性有密切关系。【比喻引申义】因天使的形象多为带翅膀的少女或小孩子,于是现在常用“天使”来比喻天真可爱的人（多指女子或小孩子）。我们用“白衣天使”比喻救死扶伤的护士或医生。本质属性天使是灵体：虽然天使能够以人的身体向人显现（创十八3），但天使称为「灵」（来一14），这说明了天使是没有血肉之躯的；天使不象人类可以嫁娶（可十二25），天使也不会死亡（路二十36）。天使都是被创造的：诗篇作者呼唤大自然，要赞美神的创造。耶和华用他的话创造了这些天上的灵体（诗一四八2至5）。约伯受到提醒，天使受造时，曾向神赞美歌唱（伯三十八6至7）。基督创造了至终要向他献上赞美的天使（西一16）。天使都是同时被造，而且数目众多：歌罗西书一章16节所提到的创造，指出天使的被造，是一次过的行动。天使的创造不是延续性的。因为天使不能生育（太二十二30），天使的数目也是固定的。天使受造的数目有「千万」之多（来十二22），虽然「千万」（希腊文muriasin）这个词，按原文意思是一下，但这里所指的是无数之多（比较启五11）。启示录五章11节重复提到千万，意思是指天使的数目是不能数算的。天使的等级比人高：人类（包括我们道成肉身的主）都是「比天使微小一点」（来二7）。天使不会受到人所受的限制，因为天使是不会死亡的（路二十36）。天使比人更有智慧（撒下十四20），但这智慧也是有限的（太二十四36）。天使比人更有能力（太二十八2；徒五19；彼后二11），但天使的能力也是有限（但十13）。天使与人比较，特别是在未来的关系上而说，天使都是受到限制的。天使不是按神的形象被造，所以天使不能分享人在基督救赎工作上荣耀的结局。到世界的末了，被赎的人会被提升，高过天使（林前六3）。分类天使之数量和阶层“七”是一个人类颇有偏好的数字。可能是以以诺书为源头，在基督教传说中，天界分为七重，直到宗教改革之后，新教将这类神话性的教义给去除了。较好天，称为Shiamaim，由加百列掌管。驻守此地的天使群也负责管理星星、气象等等。(月球天：较接近尘世的天界，信仰不坚者的居住地。)第二天，称为Akira，大天使拉斐尔的领地、部份受惩天使的禁闭所亦设于此。(水星天：第二重天，力行善事者，死后灵魂居于此天。)第三天，Sagoon或Shehkim，支配天使为权天使Angel。在伊斯兰教中，死亡天使Azrael领有此一天界。（金星天：多情者的灵魂居所。）第四天，Zeble或Mahanon，还有数种不同称呼，由大天使米迦勒支配。启示录中所记载的天上耶路撒冷城，便坐落于太阳天，以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义人之园中。（太阳天：智者与圣者被安置于此重天。)第五天，Mahon，此天之北部为荒凉废墟，设有天使的牢狱，南方则是舒适宜人。火星天的支配者一说为Metatron的双生子Sandalphon，一说为堕天使Samael。详见下文(火星天：殉教者的灵魂被赐居此天。)第六天，Zebel或Maccon，天使学习智识的所在，智天使的大本营。日与夜分别由Zeber、Saabs掌管。（木星天：明君的居所，介于炎热的火星和寒冷的土星之间，因此气候宜人。)第七天，Arabot，神的御座设于此，诸天使环绕飞行，为充满荣光的所在。（土星天：隐士、清心寡欲者的灵魂住在这里。)恒星天：(圣彼得于此查核信徒的资质。)水晶天(原动天)：(神的所在地，宇宙动力的来源。天使军团的大本营就设在其中。而希伯来人的传说则是将「天」分为九层，这一三元组构成了一个真正的、成员之间平等的单独阶层体系。后来根据大致上公认的天使学说《天阶体系》---(狄俄尼索斯)的记载，神的御座前围绕著九层天使军团。此并非是圣经的原文，而是中世纪神学家哈尔罗修斯提出的。这九阶级之说于教皇格雷哥里一世(GregoryⅠ)时代被罗马教廷认可。每三个阶层又可归类为一个群组。炽天使存在于较内层，是纯粹光的存在、较接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，渐次物质化。低级的天使通过上一层的天使来获得上帝的启示。而低级的天使又可以通过领悟来提升他们的阶层体系，一级一级地向上层靠拢。这三组九阶级兹列举如下：【上三级---神圣的阶级】炽天使撒拉弗Seraphim座天使托罗努斯Thrones(Ofanim)智天使基路伯Cherbim【中三级---子的阶级】主天使托米尼恩斯Dominions能天使卫尔特斯Virtues力天使帕瓦斯Powers【下三级---圣灵的阶级】权天使普恩斯巴利提斯Principalities大天使阿克安琪儿Archangels天使安琪儿Angels虽然在『以诺书』曾刊出150个天使的名称，但据说天上的天使总数则是众说纷纭，从数十~数百名(守护七行星、四季、十二个月份、一周七日、一日之各时段等等)，到301,655,722名(含133,306,668名堕天者)，到6,666军团、各团6,666名，并无定论。除了这些正式的天使之外，以路西法为首的堕天使群。则是另一类引人争议的存在，有人说堕天使是“第十阶级”，堕天的原因和堕天者的身份在不同的传说中差异甚大(祥见下文)。几乎所有使徒/天使都是以“尔”el、elleetc.)等为名号的尾字，这究竟是什么意思呢？“尔”就是“天使”的意思吗？不接“尔”，其天使之身便很可疑吗？其实不是的。“EL”和其它近似字根源远流长，其在各语文中的含意如下：修美尔语：EL------------闪耀、光荣亚卡德语：ILU-----------辉煌之物巴比伦语：ELLU---------光辉的生物英语：ELF-----------------辉煌的生物(后泛指妖精，精灵)由此可推出天使名的尾音“尔”带有光辉的意思，而这正是天使的特征。【上级天使】阶级体系的较初一级是真正的较高存在者按阶层等级构建的，因为这一阶层体系级别较高，是上帝的近邻，被立于上帝的四周，接受较初的“神显”与“完全”。它们的称号都表明他们与上帝的本质的相似之处。炽天使，圣名是“撒拉弗”意思是造热者，传热者。是神的使者中较高位者，不过极少从事任何劳动，唯一的使命(或云本质)就是歌颂神，展现神的爱。炽天使无形无体、与神直接沟通，是纯粹的光和思考的灵体，以其振动创造生命，以赤红的火焰为象徽，是以太阳为化身的较优秀的天使。若是必须现身于人前时，是以六翼四首(亦有二首之说)之姿出现，身上的六翼是“行动力”的象征。古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神的御座前目击炽天使的经过，因而留下了六翼及此六翼之姿态的传说。炽天使一睁眼，就会发出如狮吼声，并发出红色电光划过长空，形如长蛇(龙)。炽天使的希伯来语，是治愈者、至高者(或守护天使)二字的合成字，因此蛇或龙自古即是医学的代表(如果读者们有注意到的话，可以发现一些医院或军医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象征)。炽天使的语源，也有说法是燃烧和蛇的合成。这一阶的天使只有几位而已，当然较有名的就是Lucifer，光辉的晨星路西法（也称作路西菲尔或者鲁斯化，还有很多）这位著名人物原先是天使长。另一位呢？就是原来的七大天使之一，因率领天使军和撒旦作战，而被升为炽天使的Michael(米迦勒)了。而七大天使的另一个地位紧次于米迦勒的Gabriel(加百列)却是下级的大天使。另有一说，所谓炽天使仅是这二名大天使的共同体(Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列))，高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然，因此也有人说炽天使应有四个：Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、Raphael(拉斐尔)、Uriel(乌利尔)，又称四大君主(分别象征火、水、风、地四元素)。所奇怪的是，没有什么人认真的去解释其间的关系，不过可以推论出来三种单纯的解释：1.这四大君主(或二位大天使)朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成为无形体的炽天使；2.炽天使是四大君主/二位大天使的另一面像；3.炽天使本体无形无质，但可有多种具象化身。或者，与其说炽天使是诸天使之一，不如说是某些天使所特具的位格，或是某些特别光辉耀眼的天使，其荣光的代名词吧！智天使，象征神的智慧，代表人物是：Cherubines(Cherubim),伊甸园的守护者，其语源为仲裁者或知识，在其圣名是基璐帕。意味者认知和看见神的力量。在犹太教和基督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸后，遣于伊甸园东方，用旋转的火焰之剑与另两个智天使Ithuriel(神的发现)和Zephon(神的探索)共同守护生命之树。智天使是圣经中较好个出场的天使，在智天使的形态，在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的区别规为“多目”和“多翼”。这一特征表明了智天使有直接凝视上帝之光芒的能力，同时不动情地，纯洁地和开放地接受来自上帝的光照。这一说法被后世广泛接收。而在另一部旧约经典『以西结书』中的描述为两对蓝色的翅膀(教会一般根本不太敢理会这部经文)按，炽天使及智天使，在正式的天使系统中应该是处于较内环的天，是无实体的存在，然而说书人故事说多了，便将此二者具象化了。原属于智天使阶级的著名人物就应该是原七大天使之一，职务为警卫长加百列和乌利尔，以及原为能天使拉斐尔(拉法叶)。座天使，这称号表明它们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。由于它们毫无激情和没有对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第三天或第四天的座天使(掌管神的正义)才应该是物质世界和神国间的界面，是物质世界的基础及来源。这个名号表明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。此说自未为基督教所纳。不过私底下，座天使中较有名的有：Thrones(Throni)，座天使的支配者，或云人前的具象化身，是大天使Rafael。【中级天使】天界理性的中间等级代表了自己对上帝的服从。它们通过上级天使的中介而间接地从神圣的光照那里接受洁净、光明和完全。它们的使命为调和所有呈两极对峙的事物与现象，由于经常穿梭于极端间，其工作十分紧张危险，一不小心即可能误入歧途。主天使，别名颇多，如“唯一神”---多神教的较高神。这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主，并尽较大可能分有一切主治的永久和神圣的泉源。“神学总论”谓其职务为“管理天使的工作”。可是不知怎的，却有一些天使据称是这一阶天使的支配者，如吐焰天使哈斯麦尔、记忆天使萨多基尔等等。力天使，意思是神的美德，指在它一切与上帝相像的行动中的一种豪迈而不可撼动的勇气。它们是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友，给予受苦难的义人勇气。基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使护持。此一级的天使也有下级天使为其支配君主，如：Gabriel、Rafael)、喀西马尼园中现身于耶稣前的便是Kamael。能天使，Deunamis、Potentiaties，别名权威，表明天界的和理性的权威的有序本性。传说中，它们是神所造的较好批天使，与恶魔争战时的天界前锋。保罗于新约“罗马人书”第十三章的训论可能就是在讲论能天使。此一级的天使驻于较好天和第二天间的危险地带，担任卫戍天国的任务(天界国境守备队)，防备恶魔的侵入，或在人心之中护佑人心的平衡。然而能天使与黑暗势力的接触频繁，因此也产生了一些堕落者。不过堕落的能天使，也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。能天使的君主是Kamael，仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪，Kamael也以光明天使和堕落天使之姿交互出现。有人将Kamael列为神前的七名大天使之一。创世纪中与雅各摔角(另一说是拉斐尔)、喀西马尼园中现身于耶稣前的便是Kamael。至于黑暗面的Kamael，是地狱的豹形公爵，阻挠摩西领受神的十诫。Kamael在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者。由于火星在许多神话中都被视为战争之星，因此Kamael也成了战神化身，统领14万4千名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使。

2019-03-11 电议