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镇平县乾坤石材销售部

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    湾玫瑰石简介(2008-07-2817:14:31)转载标签:玫瑰石简介文化分类:台湾玫瑰石台湾玫瑰石介绍花莲-系全台湾唯一出产玫瑰石的地方,又因其特殊的地质条件,造就了全世界较为瑰丽的玫瑰石,不但深受海内外人士的喜爱,更为人们争相搜藏的瑰宝,虽然世界上已发现多处玫瑰石矿区,但色彩及线条都不及花莲的玫瑰石那么亮丽多变化。 本公司以信誉求发展,以质量求生存.热诚欢迎国内外客商合作,参观.我们以水晶般的心,竭尽全力为顾客服务,让玉喜工艺走进千家万户,美化生活,净化心灵。是一家集石材开采、工艺品制作、建材加工为一体的综合性石材企业,在石材生产及相关产品开发研制和工艺创新上己有20多年的历史,形成了自己独特生产工艺和经营风格。产品分为工艺品和建材两大类。工艺品类包括:(1)风水球、风水环(2)喷泉(3)彩蛋彩球(4)烛台系列(5)云石水果系列(6)办公用品(7)文体用品(8)日常用品(9)园艺用品(10)殡葬用品(11)节日礼品(12)餐具系列。建材类包括:(1)板岩(2)砂岩(3)石英岩(4)天然文化石(5)艺术石(6)机制鹅卵石(7)天然卵石湾玫瑰石简介(2008-07-2817:14:31)转载标签:玫瑰石简介文化分类:台湾玫瑰石台湾玫瑰石介绍花莲-系全台湾唯一出产玫瑰石的地方,又因其特殊的地质条件,造就了全世界较为瑰丽的玫瑰石,不但深受海内外人士的喜爱,更为人们争相搜藏的瑰宝,虽然世界上已发现多处玫瑰石矿区,但色彩及线条都不及花莲的玫瑰石那么亮丽多变化。玫瑰石成结晶者少见,一般多呈致密或细粒瑰状,并呈半透明至透明状,又因其含有多种不同的矿物,加上氧化作用,因而产生丰富的色彩(淡红、粉红、玫瑰红、棕色、褐色、黑色、灰色等),并呈现变化多端的景致,此乃深受人们喜爱着迷的原因。 台湾玫瑰石的产地多分布在中央山脉山区;奇莱主山、立雾主山等之东侧;中横公路东段沿线亦有玫瑰石矿脉的出露;陶塞溪、瓦黑尔溪、慈恩溪等河床均有零星的转石分布。不过,玩石朋友所乐意搜藏的玫瑰石,多是捡获于三栈溪、木瓜溪和立雾溪三条河流的河床及其出海口的附近海岸。因为这三条河流出产的玫瑰石,无论是在颜色、光泽、纹路和图景等方面均非常瑰丽突出,而且也各具特色。因此玩石界便以玫瑰石的产地将台湾玫瑰石分为三大类:1、三栈溪玫瑰石:以深浅相间的玫瑰红色为主,颜色艳丽鲜明,以色泽取胜。2、木瓜溪玫瑰石:以图景取胜,粉红色间夹黑色斑纹构成之图景,具有明暗度及层次,似国画山水,极具变化,以石中景色取胜。 

    2024-05-03 电议
  • 供应流苏古桩,桂花树,红玉蓝,广玉兰,玫瑰红紫薇
    供应流苏古桩,桂花树,红玉

    批发2000棵流苏古桩,大小不等,形态各异,其形美观,带土球均已成活(三年移栽过二次)。因无培育技术欲整体转让。有意可到园内实地考察。价格见面商定。以花会友,无诚勿扰。山林流苏古桩,桂花树,广玉兰,红玉蓝,百日红,含笑,五角枫。皂角树流苏树,为落叶小乔木或灌木,木樨科植物;国家二级保护植物;初夏满树白花,如覆霜盖雪,清丽宜人,适宜植于建筑物四周,或公园中池畔和行道旁。也可盆栽,制作桩景。嫩叶可代茶叶作饮料。果实含油丰富,可榨油,供工业用。木材坚重细致,可制作器具。也是名贵花金桂的砧木。流苏树的芽、叶亦有药用价值。*///-->目录[隐藏]流苏树·植物简介形态特征生长习性园林用途繁殖培育栽培要点应用价值繁殖技术与应用一、繁殖方法,可分为播种育苗和扦插育苗二、栽植方法三、病虫害防治流苏树·中药材流苏树·植物简介形态特征生长习性园林用途繁殖培育栽培要点应用价值繁殖技术与应用一、繁殖方法,可分为播种育苗和扦插育苗二、栽植方法三、病虫害防治流苏树·中药材[编辑本段]流苏树·植物流苏树简介【学名】:Chionanthusretusus【别名】:花木、萝卜丝花、油根子、牛荆子、四月雪【英名】:ChneseFringetree【科名】:木犀科【产地分布】:产于中国甘肃、陕西、山西、河北以及南至云南、广东、福建、台湾等省;日本、朝鲜半岛也有分布。【保护级别】:国家二级保护植物形态特征为落叶小乔木或灌木。株高6-20m,树皮灰褐色,薄片状剥裂。枝开展,小枝灰绿色。叶对生,卵形至倒卵状椭圆形,全缘或有小锯齿。雌雄异株,聚伞状圆锥花序着生枝顶,疏散,花冠白色,筒短。生长习性喜光,也较耐阴。喜温暖气候,也颇耐寒。喜中性及微酸性土壤,耐干旱瘠薄,不耐水涝。花期4-5月。落叶乔木。小枝灰黄色,密生绒毛。叶对生,革质,椭圆形或倒狂卵状椭圆形,全缘。雌雄异株,复聚伞花序顶生,花萼4裂,花冠4深裂,裂片线形白色。花期4月-5月。核果椭圆形,蓝黑色。果期9月-10月。园林用途流苏树流苏树枝叶繁茂,花期如雪压树,且花形纤细,秀丽可爱,是优美的园林观赏树种,不论点缀、群植均具很好的观赏效果。于草坪中数株丛植,也宜于路旁、水池旁、建筑物周围散植。繁殖培育用播种、扦插或嫁接法繁殖。实生苗当年高约30cm,扦插宜在夏季进行。嫁接以白蜡或女贞为砧木。移植于春、秋季进行,大苗栽需带土球。栽培要点用播种或扦插繁殖。播种,通常种子采后即播,或经沙藏层积后熟,于第二年春季播种。扦插宜在梅雨期进行,选取当年生粗壮半成熟枝条,于露地沙质壤土中扦插。苗木移栽,春、秋两季均可,小苗及中等苗需带宿土移栽,大苗要带土球。应用价值流苏树高大优美,枝叶茂盛,初夏满树白花,如覆霜盖雪,清丽宜人,适宜植于建筑物四周,或公园中池畔和行道旁。也可选取老桩进行盆栽,制作桩景。嫩叶可代茶叶作饮料。果实含油丰富,可榨油,供工业用。木材坚重细致,可制作器具。也是名贵花金桂的砧木。[编辑本段]繁殖技术与应用流苏树流苏树(chionanthusretusus),别名隧花木,萝卜丝花,牛筋子,乌金子、茶叶树、四月雪等。木樨科,流苏树属。流苏是我国特有的珍贵树种,阳性,耐寒,落叶乔木,株高可达20m,树皮灰褐色,小枝灰黄色,密生绒毛。叶对生,革质,椭圆形或倒卵状椭圆形,全缘或有时有小锯齿。叶柄基部带紫色,花白色复聚伞状花序,顶生。核果椭圆形,蓝黑色,花期4-5月,花期10天左右,果实成熟期9-10月。山东省临沂河东区汤河镇现拥有流苏苗木,桂花基地2000亩,是长江以北较大的流苏育苗基地年出苗100万棵,笔者将在长期实践中总结出的流苏苗木繁殖技术与应用归纳如下:一、繁殖方法,可分为播种育苗和扦插育苗流苏树1、播种育苗:1.1种子来源主要是河南、山西、陕西、河北等地。根据近几年的实验:平均出芽率1000粒/斤,每斤种子较大的700粒,较小的1798粒,平均1249粒。1.2种子处理9-10月份种子成熟后进行采收。采收后进行水选。水选的方法是:将种子浸泡48小时,同时放入0.1%的高锰酸钾进行种子消毒。在浸泡过程中,将成熟度不高的种子及虫蛟种子飘浮捞出得到纯净的种子。同时结合浸泡,用手搓去种子表层的褐色表皮,以利于种子发芽。1.3育苗方法1.3.1方法一:催根选背风向阳排水性良好的地方,挖坑深10cm,长度可根据种子的多少而定,将流苏种子与清水沙(消毒筛选干净)按1:2的比例混合均匀,倒入坑中分布均匀,然后上面铺上2cm的沙,浇透水,盖地膜保持湿润。畦中可竖一部分草靶,通风、透气,防止种子腐烂、表层见干浇透水。1.3.2方法二:催芽选背风向阳的地方打畦,浇透水隔二天后将纯净的种子均匀的撒在畦中,上面盖上0.5cm的土,然后盖上0.5cm的沙,上面盖上地膜。经常观察注意土壤的干湿度,干后要浇水,注意除草,松土,保证种子的发芽率。流苏树试验表明:方法一:经过两个月后流苏种子的根基本全部生齐,根系可达4-5cm,此时可将畦中种子取出,挑取带根种子进行栽植。也可以等到年后取出栽植,此种方法可以从秋天栽到第二年春天,年前不农忙,节约劳动力,年前栽出的慢、年后栽植出的快。方法二:等到第二年3月下旬,种子基本破土而出,加强管理,到5月上旬叶片长成到3-4片叶时,直接栽植到大田中。比较:两种方法在流苏育苗过程中都表现出很好的效果,总体试验比较表明,经过移栽后第二种方法不如较好种方法出苗后,苗木生长旺盛,较好种方法催的是根,栽根后出苗旺盛,而第二种移栽时是小苗,要经过一定缓苗期,但第二种方法的优点是发芽率高,出苗整齐,较好种方法省地,避开农忙季节;第二种方法费地,正值农忙。2、扦插育苗:此种方法多在雨季进行,方法是选取当年生半木质化枝条,基质选用沙壤土即可,但此种方法应用很少,原因一是只能适应部分品种;二是扦插后原品种的稳定性保持不强。二、栽植方法流苏树在大田中整畦,漫灌浇水,每亩栽植22000株;株行距30cm×10cm;2年后可用嫁接桂花的砧木。若培养绿化苗,可逐年从中移植,根据株行距进行移植、培养大苗,苗木移栽宜在春、秋两季进行,小苗与中等苗需带宿土移栽,大苗带土球。在栽植过程中,若日后和作本用的流苏,可用育苗方法中的较好种培养盆景,方法是栽根时,由于根系比较软,将根尖放入土中1cm,然后将剩余的根左转一下,再右转一下,按入土中堆土栽实,2年后将流苏苗上盆搞嫁接时,把弯曲的那一部根系提出土外,就形成了平常所见的桂花底部形形色色、奇形怪壮的盆景,可根据造形不同,栽植时将根随意弯曲,但注意不能伤根。流苏树喜肥,夏季应中耕除草,保持土壤疏松,1年生苗可长高至0.8-1.2米,地径1厘米,3年生长达到3-4厘米,用于绿化。三、病虫害防治流苏树流苏树育苗较大的病虫害就是金龟子,育苗后,当小苗长出之时,也就5月份,将根咬断,常用的防治方法是用辛硫磷配成溶液后进灌根,亩施2斤兑水即可,或用敌百虫1000×液喷叶进行防治成虫。应用:1、园林绿化用途流苏树枝叶繁茂,花期如雪压树,大而美丽,花细小密集,花期10天左右,是优美的园林绿化理想树种,不论作为行道树,还是点缀,群植都具有很好的观赏效果。流苏适应性强,抗旱抗寒,可在长江以北到北京地区广泛推广应用。2、嫁接桂花嫁接桂花所用砧木主要是流苏、白蜡、女贞等,多年试验表明,用流苏作砧木嫁接桂花,亲和力好,冠形紧凑,抗旱抗寒,适应性强,寿命长达几百年以上,用白蜡、女贞嫁接桂花“寿命短、冬季落叶、开花晚、花少且颜色不浓,根系不发达,不易盆栽。3、材质坚重,纹理细致美观,可制器具和供细木工用。4、嫩叶可代茶,作饮料,果实含油量大,可榨油,供工业用。[编辑本段]流苏树·中药材【药名】:流苏树流苏树【来源】:为木樨科植物流苏树的芽、叶。【功效】:消暑止渴。【主治】:治中暑。【性味归经】:苦,平。心经。【用法用量】:内服:6一12克,水煎服。【动植物资源分布】:分布于辽宁、河北、河南、山西、陕西、甘肃、山东、安徽、浙江、江西、福建、台湾、广东、广西、贵州、云南、四川等地。【拉丁名】:流苏树chionanthusretusaLindletPaxt【考证】:始载于《中国经济植物志》。【生药材鉴定】:《植物名实图考》“流苏树,叶如尽青大小,疏密无定,春深开花,一枝数朵,长筒长瓣、似李光而色白。雪柳之名,或以此。炭栗树生云南荒山。高七八尺,叶似桔叶而阔短,柔滑嫩润。春开四长瓣白花,细如翦纸、类纸末花而稀疏。”

    2024-03-17 电议
  • 速生紫薇,百日红,玫瑰红紫薇流苏桂花大树月季树
    速生紫薇,百日红,玫瑰红紫

    我公司下属有苗圃120亩专业种植珍稀树种,紫薇树介绍基本情况      紫薇树是我国珍贵的环境保护植物。人们称之为百日红、"痒痒树",因为只要轻轻一动它的树皮,它就会颤抖不止。这是因为这种的树干对振动十分敏感。它是千屈菜科落叶乔木,高可达10米。圆锥花序着生于当年生枝条的顶端,花序甚大,长30~50厘米,上面有花数十朵或更多;花直径约3厘米,白色、堇色、红色和紫色;每年夏秋季开花,每花序可开放50天左右,全株花期长达4个月之久。是优良的园林观赏花木,亦是良好的树桩盆景种类之一。照片分布      分布于东南亚至大洋洲,全属约50种,中国有16种,早在1000年前已有栽培。通常用扦插和播种法繁殖。在北京以南的广大地区可以露地种植。耐寒和抗干旱能力较强;喜生于石灰性土壤和肥沃的砂质壤土上。喜温暖、湿润和充足的阳光。忌根部积水和排水不良。树龄甚长,可达500~1000年。环境适应性      紫薇对环境条件的适应较强。耐干旱和寒冷。对土壤要求不严,但种植在肥沃、深厚、疏松呈微酸性、酸性的土壤中生长健壮,花期长;怕涝,忌种在地下水位高的低湿地方;喜光,生长和开花都需充足的阳光,亦略耐荫;在温暖湿润的气候条件下生长旺盛。功能     紫薇具有较强的抗污染的能力,能抗二氧化硫、氟化氢、氯气等有毒气体,故又是工矿区、住宅区美化环境的理想花卉。月季栽培方法      (一)栽植1、地栽:宜在11月落叶后至第二年3月栽植。栽植时留主干高100~120厘米,剪去上部。待新的春梢生长后选留角度适宜的3~4个主枝,让其开花。2、盆栽:用当年老枝插活的成苗进行盆栽是快速培养盆景的好方法。由于紫薇枝条柔软,盆栽的紫薇可适当进行攀扎。一般在春梢生长停止,枝条趋半木质化时进行盘扎和造形,用细棕绳牵引制成各种姿态的盆景。(二)施肥与病虫防治一般紫薇管理比较粗放。3月上旬应施抽梢肥,氮磷钾结合:5月下旬至6月上旬施一次磷钾肥,以壮枝和催花;7月下旬和9月上旬各施一次花期肥,肥料为饼肥水等,使花开得艳丽。发现病害,用波尔多液或600倍的多菌灵液防治。(三)修剪紫薇的花是生长在当年萌发的春梢顶部,萌发力强,树冠不整齐,因此需要进行修剪。1、冬季修剪:为保证正常开花,且形成大花序,冬季修剪很重要。地栽的应在主枝定干(拳)高度处剪去当年生的枝条,使翌年抽出壮枝开花;盆栽的首先剪去所有的萌蘖枝、病枯枝、交叉重叠枝,为了美化造型,对其他枝条的饱满顶芽的上方`1厘米处短截,一般只保留5厘米左右。2、花后修剪:在夏季开花后应剪去一部分残花,不让其结籽,以减少养分损耗,促进萌发新枝和开花。生长期修剪切忌对春季萌发的新枝进行修剪或短截,否则易造成只长枝不开花。南阳月季基地位于南阳镇平,由总裁创建于1983年,是一家集科研、生产、销售于一体的民营股份制企业。现拥有种植规模3000余亩,精优品种600多个,员工500余人,技术人员100余人;年产树状月季、大花、藤本、地被、丰花、微型等各类月季种苗3000万株以上,是目前中国较大的月季种苗繁育基地,是“中国月季之乡”南阳市的重点****。历年来,基地围绕专项生产、保持重点、发展名优的经营方针,产品不断更新换代;现下辖2个研究所、3个管理区、6个总场、33个分场、5个技术组,并设有北京办事处;专项针对月季的新品种培育、新技术应用、病虫害防治、土肥施用、种苗保鲜延长休眠等方面进行了深入的研究;苗木出售,认真负责,严格把关,保质保量,产品销售遍布全国各地,并成功出口日本、德国、荷兰等地市场。2000年以来,先后荣获省级“守合同  重信用”企业,河南省“乡镇企业出口创汇基地”,“河南省优秀民营科技企业”,被农业部授予“全面质量管理达标企业”,被南阳市政府定为“农业产业化重点****”。基地于2005年顺利通过ISO9001质量管理体系认证,所产月季种苗被河南省政府评为“河南省名牌(农)产品”。2005年4月,在由中国月季协会主办的全国首届月季博览会上,南阳月季基地共获得金奖4枚,银奖5枚,铜奖7枚,居全国参展单位之首。基地的总方针:树立品牌意识,以品牌战略带动产业腾飞,严格按照ISO9001质量管理体系的要求运行,以人为本,以质量求生存,以信誉求发展,以完善的服务,不断寻求改进的机会,追求满足国内外客户的需求和期望,通过与世界一流的花卉园艺公司的技术交流与合作,加强国际市场竞争能力,使南阳月季基地昂然自立于国际花卉园艺行业。 -

    2019-03-11 电议
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    务,让玉喜工艺走进千家万户,美化生活,净化心灵。是一家集石材开采、工艺品制作、建材加工为一体的综合性石材企业,在石材生产及相关产品开发研制和工艺创新上己有20多年的历史,形成了自己独特生产工艺和经营风格。产品分为工艺品和建材两大类。工艺品类包括:(1)风水球、风水环(2)喷泉(3)彩蛋彩球(4)烛台系列(5)云石水果系列(6)办公用品(7)文体用品(8)日常用品(9)园艺用品(10)殡葬用品(11)节日礼品(12)餐具系列。建材类包括:(1)板岩(2)砂岩(3)石英岩(4)天然文化石(5)艺术石(6)机制鹅卵石(7)天然卵石台湾玫瑰石介绍花莲-系全台湾唯一出产玫瑰石的地方,又因其特殊的地质条件,造就了全世界较为瑰丽的玫瑰石,不但深受海内外人士的喜爱,更为人们争相搜藏的瑰宝,虽然世界上已发现多处玫瑰石矿区,但色彩及线条都不及花莲的玫瑰石那么亮丽多变化。 玫瑰石系由原生富锰的深海沈积物或海底锰核,经造山运动之区域变质作用后,产生以蔷薇辉石为主的岩石,然后再经过退化变质作用所形成次生之菱锰矿、白云石、方解岩石、绿泥石、石榴子石、石英...等,进而取代或充填于蔷薇辉石中,另碳酸锰(菱锰矿)经过氧化作用后,则产生黑色氧化锰(黑锰矿、软锰矿、褐锰矿等)赋存于蔷薇辉石中。 玫瑰石,学名:蔷薇辉石,晶系:三斜晶系,属硅酸盐类辉石群,化学成分为硅酸锰(MnSiO3),摩氏硬度为5.5-6.5,比重为3.4-3.7。 玫瑰石成结晶者少见,一般多呈致密或细粒瑰状,并呈半透明至透明状,又因其含有多种不同的矿物,加上氧化作用,因而产生丰富的色彩(淡红、粉红、玫瑰红、棕色、褐色、黑色、灰色等),并呈现变化多端的景致,此乃深受人们喜爱着迷的原因。 玫瑰石因含有玫瑰(玫瑰、红色宝石)般的色彩而得名,但易受氧化而呈现黑色二氧化锰,所以很难从原石的表面看出其内涵。早期玫瑰石的玩法是着重其红度及色彩上的变化。如今,必须景色俱佳才是上品。玫瑰石在制作上有:原石研磨、喷砂、雕刻、切片及切薄后装框等不同方式。也可作为印材或饰品等。 台湾玫瑰石的产地多分布在中央山脉山区;奇莱主山、立雾主山等之东侧;中横公路东段沿线亦有玫瑰石矿脉的出露;陶塞溪、瓦黑尔溪、慈恩溪等河床均有零星的转石分布。不过,玩石朋友所乐意搜藏的玫瑰石,多是捡获于三栈溪、木瓜溪和立雾溪三条河流的河床及其出海口的附近海岸。因为这三条河流出产的玫瑰石,无论是在颜色、光泽、纹路和图景等方面均非常瑰丽突出,而且也各具特色。因此玩石界便以玫瑰石的产地将台湾玫瑰石分为三大类: 1、三栈溪玫瑰石:以深浅相间的玫瑰红色为主,颜色艳丽鲜明,以色泽取胜。 2、木瓜溪玫瑰石:以图景取胜,粉红色间夹黑色斑纹构成之图景,具有明暗度及层次,似国画山水,极具变化,以石中景色取胜。 3、立雾溪玫瑰石:多为块状红褐色与黑色相间交错的图案。 除以上三大类主要类别以外,在台湾其他地区也会有零星玫瑰石的出产,不过产量很少,其图案和纹路也无一定的特色,大都为粉红色和棕色及杂夹黑色,少有精品。 台湾玫瑰石的产地几乎是全集中在花莲地区,所以说花莲是玫瑰石的故乡。早期花莲的玫瑰石产量是相当可观的,后来因为岛内玩石的朋友逐年增加,结伴入山采集玫瑰石的人愈来愈多,以致石源日渐枯竭。据说在溪流源头的深山,还可见到玫瑰石的露头,但是交通不通,人迹罕至,根本无法采集。 花莲的玫瑰石,早在三、四十年前,即被爱石者发现,因其有如玫瑰般的色泽而得名。玫瑰石不仅颜色艳丽动人,更因其有如诗画般的景致,而广受喜爱。当您在欣赏玫瑰石时,您的思绪,会不时浮起如:「山红涧碧纷烂漫,时见松枥皆十围。」或「红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯。」那么令人心醉的浪漫诗句。居家环境里,如果点缀几颗玫瑰石,不但充满吉祥之气,更可丰富生活内涵。分享到新浪微博阅读(1523)┊评论(166)┊收藏(22)┊ 转载┊分享┊打印┊举报已投稿到:排行榜圈子转载列表:转载转载是分享博文的一种常用方式...前一篇:缘起后一篇:台湾玉评论重要提示:警惕虚假中奖信息,点击查看详情       [发评论] 新浪网友2008-07-2818:17:39 [举报]好漂亮的石頭啊 红桃工作室2008-08-3000:43:34 [举报]美!真美!太美了!不,那是相当的美! 石一2008-08-3013:57:59 [举报]漂亮,欣赏! 梅榛2008-08-3019:22:38 [举报]见石如见花莲。问博主好! 梅榛2008-08-3019:28:58 [举报]收藏了。并转帖几张玫瑰石照片,宣传花莲玫瑰石,如觉不妥,请告知。 西域盆景2008-09-0219:21:33 [举报]真不错,开眼界了!羡慕。 冰化了不是水2008-09-0312:24:23 [举报]好漂亮啊 石头的故事2008-09-0315:46:42 [举报]很漂亮。转了 奇石先生2008-09-0510:34:05 [举报]漂亮,欣赏了! 石一2008-09-1312:39:36 [举报]中秋月光明,博友建深情,网络传友谊,共画幸福景。祝您和全家中秋节快乐! 寒山一夫2008-09-1322:37:08 [举报]很漂亮的玫瑰石,很精彩的介绍.欣赏!祝中秋节快乐! 古玉花片2008-09-1512:04:14 [举报]好博文,欣赏! 春枫收藏2008-09-2115:55:37 [举报] 阳光沁河2008-09-2119:35:34 [举报]欣赏了.好漂亮的石头. 五彩石_wcs2008-09-2122:56:14 [举报]漂亮,我喜欢画面石. 顽皮老汉2008-09-2218:43:33 [举报]太漂亮了!好喜欢! 孙佩育2008-09-2220:04:31 [举报]诗意的石头,如画的宝贝。 璀咸浩2008-09-2322:15:51 [举报]斑斓绚丽,美不胜收。 狭路行2008-09-2416:36:46 [举报]此石是矿石,收藏要注意是否进行正常的加工,如果是价格是不菲的,值得!! 至清2008-09-2422:35:53 [举报]如诗如画! 翁亭2008-09-2516:11:34 [举报] 老子2008-09-2616:47:28 [举报]再现了一个古老而现实的世界。 老子2008-09-2616:49:39 [举报]再现了一个古老而斑斓的世界,远古与现实的较佳结合。 孙佩育2008-09-2719:19:52 [举报]石中世界,别有洞天 抚石轩2008-09-3010:00:37 [举报]简直太美丽了! 小石头2008-09-3011:36:33 [举报]玫瑰石,送情人的了啊,这是个不错的情人节礼物,本石头说的对吗,这位先生! 琢磨璞玉2008-09-3021:05:16 [举报]很美欣赏 万山红遍2008-10-0110:01:35 [举报]宝岛的石头都那么美! 韦清火花藏馆2008-10-0119:46:58 [举报]欣赏了 云游道人2008-10-0718:05:05 [举报]斑斓绚丽,美不胜收。诗意的石头,如画的宝贝。 胡杨林夜月2008-10-0809:06:09 [举报]神奇美妙的精品石头.胡杨拜访,问博主好! 晨茶凌辉2008-10-1100:04:24 [举报]很美。听说一块石头中是一个世界,这话太对了。 绿诗诗绿2008-10-1213:39:11 [举报]  图文并茂,长见识。 虬川2008-10-1422:01:47 [举报]好漂亮的石头! 休闲布衣2008-10-1618:37:16 [举报]真漂亮! 画山画水2008-10-1621:07:20 [举报]好漂亮的石頭啊,欣赏 安居一生2008-10-1809:50:22 [举报]欣赏! 京瀚轩2008-10-1911:51:40 [举报]很美呀,欣赏。 xnq犁夫2008-10-1919:34:02 [举报]美丽的玫瑰石!开眼界啊!! 白云2008-10-2212:05:12 [举报]玫瑰石好漂亮如诗如画! renyanwen_54fqx2008-10-2217:11:03 [举报]好漂亮的石头,比大师做的画还要漂亮!大开眼界! 兵哥2008-10-2520:45:46 [举报]奇石也艺术! 积树居2008-10-2609:23:38 [举报]玫瑰石灵动的美。欣赏。 大荒西经2008-10-2618:55:21 [举报]很有意境! 江南苍松2008-10-2709:34:54 [举报]欣赏!花莲玫瑰石如一幅幅幽美的风景画! 刘广杰2008-10-2710:55:24 [举报]不可复制的绝品,不可再创作的诗! 洞庭游人2008-10-2712:56:21 [举报] 笨马九方皋2008-10-2718:52:24 [举报]欣赏 江南苍松2008-10-2719:36:57 [举报]再来欣赏并收藏,致谢! 石头剪子布2008-10-2815:01:45 [举报]好漂亮的石头,你不会就是做的这种生意吧?1234下一页>发评论随时随地抢沙发!      更多>>登录名:密码:找回密码注册记住登录状态建议在网吧/公用电脑上取消该选项昵   称:验证码:请点击后输入验证码收听验证码匿名评论发评论以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。

    2019-03-11 电议
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    2019-03-11 电议
  • 百日红,玫瑰红紫薇红叶石楠紫荆大树曼地亚红豆杉小苗
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    我公司下属有苗圃120亩专业种植珍稀树种,紫薇树介绍基本情况      紫薇树是我国珍贵的环境保护植物。人们称之为百日红、"痒痒树",因为只要轻轻一动它的树皮,它就会颤抖不止。这是因为这种的树干对振动十分敏感。它是千屈菜科落叶乔木,高可达10米。圆锥花序着生于当年生枝条的顶端,花序甚大,长30~50厘米,上面有花数十朵或更多;花直径约3厘米,白色、堇色、红色和紫色;每年夏秋季开花,每花序可开放50天左右,全株花期长达4个月之久。是优良的园林观赏花木,亦是良好的树桩盆景种类之一。照片分布      分布于东南亚至大洋洲,全属约50种,中国有16种,早在1000年前已有栽培。通常用扦插和播种法繁殖。在北京以南的广大地区可以露地种植。耐寒和抗干旱能力较强;喜生于石灰性土壤和肥沃的砂质壤土上。喜温暖、湿润和充足的阳光。忌根部积水和排水不良。树龄甚长,可达500~1000年。环境适应性      紫薇对环境条件的适应较强。耐干旱和寒冷。对土壤要求不严,但种植在肥沃、深厚、疏松呈微酸性、酸性的土壤中生长健壮,花期长;怕涝,忌种在地下水位高的低湿地方;喜光,生长和开花都需充足的阳光,亦略耐荫;在温暖湿润的气候条件下生长旺盛。功能     紫薇具有较强的抗污染的能力,能抗二氧化硫、氟化氢、氯气等有毒气体,故又是工矿区、住宅区美化环境的理想花卉。月季栽培方法      (一)栽植1、地栽:宜在11月落叶后至第二年3月栽植。栽植时留主干高100~120厘米,剪去上部。待新的春梢生长后选留角度适宜的3~4个主枝,让其开花。2、盆栽:用当年老枝插活的成苗进行盆栽是快速培养盆景的好方法。由于紫薇枝条柔软,盆栽的紫薇可适当进行攀扎。一般在春梢生长停止,枝条趋半木质化时进行盘扎和造形,用细棕绳牵引制成各种姿态的盆景。(二)施肥与病虫防治一般紫薇管理比较粗放。3月上旬应施抽梢肥,氮磷钾结合:5月下旬至6月上旬施一次磷钾肥,以壮枝和催花;7月下旬和9月上旬各施一次花期肥,肥料为饼肥水等,使花开得艳丽。发现病害,用波尔多液或600倍的多菌灵液防治。(三)修剪紫薇的花是生长在当年萌发的春梢顶部,萌发力强,树冠不整齐,因此需要进行修剪。1、冬季修剪:为保证正常开花,且形成大花序,冬季修剪很重要。地栽的应在主枝定干(拳)高度处剪去当年生的枝条,使翌年抽出壮枝开花;盆栽的首先剪去所有的萌蘖枝、病枯枝、交叉重叠枝,为了美化造型,对其他枝条的饱满顶芽的上方`1厘米处短截,一般只保留5厘米左右。2、花后修剪:在夏季开花后应剪去一部分残花,不让其结籽,以减少养分损耗,促进萌发新枝和开花。生长期修剪切忌对春季萌发的新枝进行修剪或短截,否则易造成只长枝不开花。南阳月季基地位于南阳镇平,由总裁创建于1983年,是一家集科研、生产、销售于一体的民营股份制企业。现拥有种植规模3000余亩,精优品种600多个,员工500余人,技术人员100余人;年产树状月季、大花、藤本、地被、丰花、微型等各类月季种苗3000万株以上,是目前中国较大的月季种苗繁育基地,是“中国月季之乡”南阳市的重点****。历年来,基地围绕专项生产、保持重点、发展名优的经营方针,产品不断更新换代;现下辖2个研究所、3个管理区、6个总场、33个分场、5个技术组,并设有北京办事处;专项针对月季的新品种培育、新技术应用、病虫害防治、土肥施用、种苗保鲜延长休眠等方面进行了深入的研究;苗木出售,认真负责,严格把关,保质保量,产品销售遍布全国各地,并成功出口日本、德国、荷兰等地市场。2000年以来,先后荣获省级“守合同  重信用”企业,河南省“乡镇企业出口创汇基地”,“河南省优秀民营科技企业”,被农业部授予“全面质量管理达标企业”,被南阳市政府定为“农业产业化重点****”。基地于2005年顺利通过ISO9001质量管理体系认证,所产月季种苗被河南省政府评为“河南省名牌(农)产品”。2005年4月,在由中国月季协会主办的全国首届月季博览会上,南阳月季基地共获得金奖4枚,银奖5枚,铜奖7枚,居全国参展单位之首。基地的总方针:树立品牌意识,以品牌战略带动产业腾飞,严格按照ISO9001质量管理体系的要求运行,以人为本,以质量求生存,以信誉求发展,以完善的服务,不断寻求改进的机会,追求满足国内外客户的需求和期望,通过与世界一流的花卉园艺公司的技术交流与合作,加强国际市场竞争能力,使南阳月季基地昂然自立于国际花卉园艺行业。 -

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    2019-03-11 电议
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我公司是一家集石材开采、工艺品制作、建材加工为一体的综合性石材企业,在石材生产及相关产品开发研制和工艺创新上己有20多年的历史,形成了自己独特生产工艺和经营风格。产品分为工艺品和建材两大类。工艺品类包括:(1)风水球、风水环(2)喷泉(3)彩蛋彩球(4)烛台系列(5)云石水果系列(6)办公用品(7)文体用品(8)日常用品(9)园艺用品(10)殡葬用品(11)节日礼品(12)餐具系列。建材类包括:(1)板岩(2)砂岩(3)石英岩(4)天然文化石(5)艺术石(6)机制鹅卵石(7)天然卵石为适应发展变化的市场形势,我们不断更新观念,更新知识,更新设备,不断开发和生产新产品,企业始终保持了旺盛的发展势头。我们的承诺是:您的想法,就是我们的追求;您的需要,就是我们的工作;您的满意,就是我们较大的回报。我们愿以诚实的信誉,严格的质量,优惠的价格和共同发展的精神,架起你我合作和友谊的桥梁。天使,其英文名称Angel,源自于希腊文angelos=使者在犹太教伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近,它们是侍奉神的灵,神差遣它们来帮助需要拯救的人,传达神的意旨,是神在地上的代言人。天使的外形是人形(即是神的形状)会在身上发出光辉,头顶上方有光环,背后长有翅膀。虽然有很多人声称自己曾目睹天使的出现。但天使本身是没有实体的灵体,实体化的例子实在少之又少,而且会消耗大量灵力。它如要以实体态出现而不消耗灵力,就只有附身(依凭)了。但因为天使是“纯净体”,不可以附身于任合生物的身上,唯一只可附身在无原罪体上(无灵魂的生物)。天使是纯“善”的化身,所以绝对不会容忍“恶”的存在,但也不算是人类的朋友。根据旧约圣经所述,天使会按照神的命令,对有罪的人进行苛刻严厉的惩罚。例如在一夜之间杀死了十八万五千亚述人士兵(《列王纪》),和令所有埃及人的头一胎和家畜死掉(《出埃及纪》)都是其中的例子。当犹太人较终给天使命名时,将他们分为10类:圣者、快司、强者、火焰、火花、神使、王公、王子、影像、生灵。“圣者”指完全服从上帝意旨而成圣。“快司”在圣经中称“车辇”,显示他们有快速行进的本领。“强者”相当于《圣经》中的“万军”或“天军”。“火花”在圣经中称“星辰”,指数目之多,又指如星星一样明亮。“神使”相当于《圣经中》的“守望圣者”,表明他的责任,是世人的监督者。“王子”在《圣经中》称“神的儿子”。“生灵”,相当于《圣经》中的“仆役”。天使从来都具有人形,天使拉斐尔为多比带路;向亚伯拉罕和罗德显形的天使跟这些族长一道吃喝,所多玛居民为此大为恼火,这次充分说明天使具有人的形体。《以诺书》中关于艾格勒戈里的记载也证明了天使具有人类的形体并且和人类的女人结合留下了后代。《创世记》第六章:“那时候有伟人在他土地上;后来神的儿子们和人的女子们交合生子,那就是上古英武有名的人。”《创世记》中“神就照着自己的形象造人”可以按早字面意思来理解;世上较完美的人就是近似造物主的形状的人;这样天使具备人形是可以成立的。天使作有系统分类、命名的著作首推希腊人DionigilAreopagita(圣保罗门徒,记于新约圣经《使徒行传》第十七章末)的《天上位阶论》和意大利人ThomasdAquinos(1226~1274)所著的『神学总论』(SummaTheologie)。这两本书奠定了一般共同信奉的天使学基本架构。此外,叙利亚修道神学者(伪名)狄俄尼索斯的《天阶体系》也对天使学作了详细和权威的解说。除此之外,另一部被基督教列为伪典(被教会认为是伪冒神的旨意的经典)的《以诺书》(以诺书Enoch)─是亚森尼派的主要经典之一,为基督教新教中所承貌,人类史上唯一连同肉身升天的三人之一,另二人是以色列动乱时代的先知以利亚和基督耶稣。但是旧教-天主教-则认为以诺和以利亚并非被接至天堂,而是地上乐园),被称为-天使的宝库,著于西元前二世纪左右,详细记载了天使的生活、名称、职掌、性格等等,此书于四世纪被教会批为伪典,自此从基督教经典群中消失。再来谈到《死海文书》(DeathSeaScrolls)。1947年,一名贝多因牧童在巴勒斯坦的死海附近的一个洞窟中,发现了这一批写在羊皮纸上的经书,经过科学监定之后,确定是公元纪元开始的前后一段时间之内抄写成的(1948年以色列建国战争爆发,文书的译解和公开因此迟延了许久,有人怀疑是基督教势力暗中阻挠这项工作,以免圣经的权威遭到挑战,即使公布后,仍有人认为当局隐匿了部分关键文件未公开)。全部文书是犹太教之一派,激进的禁欲主义教派:亚森尼派之“克兰教团”的教规。基督教矢口否认克兰教团和基督教有何牵连,不过也有传说说该教团实是耶稣表兄(及施洗者)约翰所主持的,甚或是耶稣自己创立的,或者是耶稣的敌对者等等。【代表各个星座的天使名字】白羊座——玛琪迪尔双子座——安布利狮子座——费切尔天秤座——乌列人马座——亚德南丘(Adnachiel)水瓶座——加百列(Gabriel)金牛座——阿斯莫代处女座——哈马列天蝎座——巴比尔巨蟹座——穆列摩羯座——哈尼尔双鱼座——巴切定义圣经中用了几个不同的字眼来界定天使。天使:希伯来文是malak,简单的意思是「使者」。这个字可指人的使者(王上十九2),或神的使者(创二十八12)。这字基本的意思是「受差遣者」。作为神的使者,天使是「天上的存有,受神差派承担使命的」。这字在旧约总共用了103次。希腊文angelos在新约也一共用了175次,可是这字用来指人的,只有6次。angelos(希腊文)类似malak(希伯来文),都是指「使者……是代表差遣他的那一位说话及行事的。」神的儿子:天使在未堕落时,都称为「神的儿子」,他们都是神所创造的儿子(伯一6,三十八7)。圣者:天使也称为「圣者」(诗八十九5、7),意思是:他们是被神「分别出来」,为神的圣洁作神的使者。万军:天使称为「万军」,这名词可理解为天上的军队(诗八十九6、8;撒上十七45)。圣经用「天上的万军」(撒上一11)来形容天使这方面的工作。围绕神宝座的,有数以百万计的天上灵体,这些都称为「耶和华的万军」(赛三十一4)。【天使的存在】圣经一贯的记载,都提及天使的存在。圣经中有三十四卷书提到天使(十六卷在旧的;十七卷在新约)。有关天使较重要的记载,就是天使和基督的关系,基督在受试探的时候,曾得到天使的帮助(太四11);他提到人复活的光景,就如天使一样(太二十二29至30);他教训说,当他再来的时候,天使要招聚以色列人(太二十五31至32、41)。天使的存在和基督见证的可靠性有密切关系。【比喻引申义】因天使的形象多为带翅膀的少女或小孩子,于是现在常用“天使”来比喻天真可爱的人(多指女子或小孩子)。我们用“白衣天使”比喻救死扶伤的护士或医生。本质属性天使是灵体:虽然天使能够以人的身体向人显现(创十八3),但天使称为「灵」(来一14),这说明了天使是没有血肉之躯的;天使不象人类可以嫁娶(可十二25),天使也不会死亡(路二十36)。天使都是被创造的:诗篇作者呼唤大自然,要赞美神的创造。耶和华用他的话创造了这些天上的灵体(诗一四八2至5)。约伯受到提醒,天使受造时,曾向神赞美歌唱(伯三十八6至7)。基督创造了至终要向他献上赞美的天使(西一16)。天使都是同时被造,而且数目众多:歌罗西书一章16节所提到的创造,指出天使的被造,是一次过的行动。天使的创造不是延续性的。因为天使不能生育(太二十二30),天使的数目也是固定的。天使受造的数目有「千万」之多(来十二22),虽然「千万」(希腊文muriasin)这个词,按原文意思是一下,但这里所指的是无数之多(比较启五11)。启示录五章11节重复提到千万,意思是指天使的数目是不能数算的。天使的等级比人高:人类(包括我们道成肉身的主)都是「比天使微小一点」(来二7)。天使不会受到人所受的限制,因为天使是不会死亡的(路二十36)。天使比人更有智慧(撒下十四20),但这智慧也是有限的(太二十四36)。天使比人更有能力(太二十八2;徒五19;彼后二11),但天使的能力也是有限(但十13)。天使与人比较,特别是在未来的关系上而说,天使都是受到限制的。天使不是按神的形象被造,所以天使不能分享人在基督救赎工作上荣耀的结局。到世界的末了,被赎的人会被提升,高过天使(林前六3)。分类天使之数量和阶层“七”是一个人类颇有偏好的数字。可能是以以诺书为源头,在基督教传说中,天界分为七重,直到宗教改革之后,新教将这类神话性的教义给去除了。较好天,称为Shiamaim,由加百列掌管。驻守此地的天使群也负责管理星星、气象等等。(月球天:较接近尘世的天界,信仰不坚者的居住地。)第二天,称为Akira,大天使拉斐尔的领地、部份受惩天使的禁闭所亦设于此。(水星天:第二重天,力行善事者,死后灵魂居于此天。)第三天,Sagoon或Shehkim,支配天使为权天使Angel。在伊斯兰教中,死亡天使Azrael领有此一天界。(金星天:多情者的灵魂居所。)第四天,Zeble或Mahanon,还有数种不同称呼,由大天使米迦勒支配。启示录中所记载的天上耶路撒冷城,便坐落于太阳天,以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义人之园中。(太阳天:智者与圣者被安置于此重天。)第五天,Mahon,此天之北部为荒凉废墟,设有天使的牢狱,南方则是舒适宜人。火星天的支配者一说为Metatron的双生子Sandalphon,一说为堕天使Samael。详见下文(火星天:殉教者的灵魂被赐居此天。)第六天,Zebel或Maccon,天使学习智识的所在,智天使的大本营。日与夜分别由Zeber、Saabs掌管。(木星天:明君的居所,介于炎热的火星和寒冷的土星之间,因此气候宜人。)第七天,Arabot,神的御座设于此,诸天使环绕飞行,为充满荣光的所在。(土星天:隐士、清心寡欲者的灵魂住在这里。)恒星天:(圣彼得于此查核信徒的资质。)水晶天(原动天):(神的所在地,宇宙动力的来源。天使军团的大本营就设在其中。而希伯来人的传说则是将「天」分为九层,这一三元组构成了一个真正的、成员之间平等的单独阶层体系。后来根据大致上公认的天使学说《天阶体系》---(狄俄尼索斯)的记载,神的御座前围绕著九层天使军团。此并非是圣经的原文,而是中世纪神学家哈尔罗修斯提出的。这九阶级之说于教皇格雷哥里一世(GregoryⅠ)时代被罗马教廷认可。每三个阶层又可归类为一个群组。炽天使存在于较内层,是纯粹光的存在、较接近神,愈往外圈,光的力量愈弱,渐次物质化。低级的天使通过上一层的天使来获得上帝的启示。而低级的天使又可以通过领悟来提升他们的阶层体系,一级一级地向上层靠拢。这三组九阶级兹列举如下:【上三级---神圣的阶级】炽天使撒拉弗Seraphim座天使托罗努斯Thrones(Ofanim)智天使基路伯Cherbim【中三级---子的阶级】主天使托米尼恩斯Dominions能天使卫尔特斯Virtues力天使帕瓦斯Powers 天使,其英文名称Angel,源自于希腊文angelos=使者在犹太教伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近,它们是侍奉神的灵,神差遣它们来帮助需要拯救的人,传达神的意旨,是神在地上的代言人。天使的外形是人形(即是神的形状)会在身上发出光辉,头顶上方有光环,背后长有翅膀。虽然有很多人声称自己曾目睹天使的出现。但天使本身是没有实体的灵体,实体化的例子实在少之又少,而且会消耗大量灵力。它如要以实体态出现而不消耗灵力,就只有附身(依凭)了。但因为天使是“纯净体”,不可以附身于任合生物的身上,唯一只可附身在无原罪体上(无灵魂的生物)。天使是纯“善”的化身,所以绝对不会容忍“恶”的存在,但也不算是人类的朋友。根据旧约圣经所述,天使会按照神的命令,对有罪的人进行苛刻严厉的惩罚。例如在一夜之间杀死了十八万五千亚述人士兵(《列王纪》),和令所有埃及人的头一胎和家畜死掉(《出埃及纪》)都是其中的例子。当犹太人较终给天使命名时,将他们分为10类:圣者、快司、强者、火焰、火花、神使、王公、王子、影像、生灵。“圣者”指完全服从上帝意旨而成圣。“快司”在圣经中称“车辇”,显示他们有快速行进的本领。“强者”相当于《圣经》中的“万军”或“天军”。“火花”在圣经中称“星辰”,指数目之多,又指如星星一样明亮。“神使”相当于《圣经中》的“守望圣者”,表明他的责任,是世人的监督者。“王子”在《圣经中》称“神的儿子”。“生灵”,相当于《圣经》中的“仆役”。天使从来都具有人形,天使拉斐尔为多比带路;向亚伯拉罕和罗德显形的天使跟这些族长一道吃喝,所多玛居民为此大为恼火,这次充分说明天使具有人的形体。《以诺书》中关于艾格勒戈里的记载也证明了天使具有人类的形体并且和人类的女人结合留下了后代。《创世记》第六章:“那时候有伟人在他土地上;后来神的儿子们和人的女子们交合生子,那就是上古英武有名的人。”《创世记》中“神就照着自己的形象造人”可以按早字面意思来理解;世上较完美的人就是近似造物主的形状的人;这样天使具备人形是可以成立的。天使作有系统分类、命名的著作首推希腊人DionigilAreopagita(圣保罗门徒,记于新约圣经《使徒行传》第十七章末)的《天上位阶论》和意大利人ThomasdAquinos(1226~1274)所著的『神学总论』(SummaTheologie)。这两本书奠定了一般共同信奉的天使学基本架构。此外,叙利亚修道神学者(伪名)狄俄尼索斯的《天阶体系》也对天使学作了详细和权威的解说。除此之外,另一部被基督教列为伪典(被教会认为是伪冒神的旨意的经典)的《以诺书》(以诺书Enoch)─是亚森尼派的主要经典之一,为基督教新教中所承貌,人类史上唯一连同肉身升天的三人之一,另二人是以色列动乱时代的先知以利亚和基督耶稣。但是旧教-天主教-则认为以诺和以利亚并非被接至天堂,而是地上乐园),被称为-天使的宝库,著于西元前二世纪左右,详细记载了天使的生活、名称、职掌、性格等等,此书于四世纪被教会批为伪典,自此从基督教经典群中消失。再来谈到《死海文书》(DeathSeaScrolls)。1947年,一名贝多因牧童在巴勒斯坦的死海附近的一个洞窟中,发现了这一批写在羊皮纸上的经书,经过科学监定之后,确定是公元纪元开始的前后一段时间之内抄写成的(1948年以色列建国战争爆发,文书的译解和公开因此迟延了许久,有人怀疑是基督教势力暗中阻挠这项工作,以免圣经的权威遭到挑战,即使公布后,仍有人认为当局隐匿了部分关键文件未公开)。全部文书是犹太教之一派,激进的禁欲主义教派:亚森尼派之“克兰教团”的教规。基督教矢口否认克兰教团和基督教有何牵连,不过也有传说说该教团实是耶稣表兄(及施洗者)约翰所主持的,甚或是耶稣自己创立的,或者是耶稣的敌对者等等。【代表各个星座的天使名字】白羊座——玛琪迪尔双子座——安布利狮子座——费切尔天秤座——乌列人马座——亚德南丘(Adnachiel)水瓶座——加百列(Gabriel)金牛座——阿斯莫代处女座——哈马列天蝎座——巴比尔巨蟹座——穆列摩羯座——哈尼尔双鱼座——巴切定义圣经中用了几个不同的字眼来界定天使。天使:希伯来文是malak,简单的意思是「使者」。这个字可指人的使者(王上十九2),或神的使者(创二十八12)。这字基本的意思是「受差遣者」。作为神的使者,天使是「天上的存有,受神差派承担使命的」。这字在旧约总共用了103次。希腊文angelos在新约也一共用了175次,可是这字用来指人的,只有6次。angelos(希腊文)类似malak(希伯来文),都是指「使者……是代表差遣他的那一位说话及行事的。」神的儿子:天使在未堕落时,都称为「神的儿子」,他们都是神所创造的儿子(伯一6,三十八7)。圣者:天使也称为「圣者」(诗八十九5、7),意思是:他们是被神「分别出来」,为神的圣洁作神的使者。万军:天使称为「万军」,这名词可理解为天上的军队(诗八十九6、8;撒上十七45)。圣经用「天上的万军」(撒上一11)来形容天使这方面的工作。围绕神宝座的,有数以百万计的天上灵体,这些都称为「耶和华的万军」(赛三十一4)。【天使的存在】圣经一贯的记载,都提及天使的存在。圣经中有三十四卷书提到天使(十六卷在旧的;十七卷在新约)。有关天使较重要的记载,就是天使和基督的关系,基督在受试探的时候,曾得到天使的帮助(太四11);他提到人复活的光景,就如天使一样(太二十二29至30);他教训说,当他再来的时候,天使要招聚以色列人(太二十五31至32、41)。天使的存在和基督见证的可靠性有密切关系。【比喻引申义】因天使的形象多为带翅膀的少女或小孩子,于是现在常用“天使”来比喻天真可爱的人(多指女子或小孩子)。我们用“白衣天使”比喻救死扶伤的护士或医生。本质属性天使是灵体:虽然天使能够以人的身体向人显现(创十八3),但天使称为「灵」(来一14),这说明了天使是没有血肉之躯的;天使不象人类可以嫁娶(可十二25),天使也不会死亡(路二十36)。天使都是被创造的:诗篇作者呼唤大自然,要赞美神的创造。耶和华用他的话创造了这些天上的灵体(诗一四八2至5)。约伯受到提醒,天使受造时,曾向神赞美歌唱(伯三十八6至7)。基督创造了至终要向他献上赞美的天使(西一16)。天使都是同时被造,而且数目众多:歌罗西书一章16节所提到的创造,指出天使的被造,是一次过的行动。天使的创造不是延续性的。因为天使不能生育(太二十二30),天使的数目也是固定的。天使受造的数目有「千万」之多(来十二22),虽然「千万」(希腊文muriasin)这个词,按原文意思是一下,但这里所指的是无数之多(比较启五11)。启示录五章11节重复提到千万,意思是指天使的数目是不能数算的。天使的等级比人高:人类(包括我们道成肉身的主)都是「比天使微小一点」(来二7)。天使不会受到人所受的限制,因为天使是不会死亡的(路二十36)。天使比人更有智慧(撒下十四20),但这智慧也是有限的(太二十四36)。天使比人更有能力(太二十八2;徒五19;彼后二11),但天使的能力也是有限(但十13)。天使与人比较,特别是在未来的关系上而说,天使都是受到限制的。天使不是按神的形象被造,所以天使不能分享人在基督救赎工作上荣耀的结局。到世界的末了,被赎的人会被提升,高过天使(林前六3)。分类天使之数量和阶层“七”是一个人类颇有偏好的数字。可能是以以诺书为源头,在基督教传说中,天界分为七重,直到宗教改革之后,新教将这类神话性的教义给去除了。较好天,称为Shiamaim,由加百列掌管。驻守此地的天使群也负责管理星星、气象等等。(月球天:较接近尘世的天界,信仰不坚者的居住地。)第二天,称为Akira,大天使拉斐尔的领地、部份受惩天使的禁闭所亦设于此。(水星天:第二重天,力行善事者,死后灵魂居于此天。)第三天,Sagoon或Shehkim,支配天使为权天使Angel。在伊斯兰教中,死亡天使Azrael领有此一天界。(金星天:多情者的灵魂居所。)第四天,Zeble或Mahanon,还有数种不同称呼,由大天使米迦勒支配。启示录中所记载的天上耶路撒冷城,便坐落于太阳天,以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义人之园中。(太阳天:智者与圣者被安置于此重天。)第五天,Mahon,此天之北部为荒凉废墟,设有天使的牢狱,南方则是舒适宜人。火星天的支配者一说为Metatron的双生子Sandalphon,一说为堕天使Samael。详见下文(火星天:殉教者的灵魂被赐居此天。)第六天,Zebel或Maccon,天使学习智识的所在,智天使的大本营。日与夜分别由Zeber、Saabs掌管。(木星天:明君的居所,介于炎热的火星和寒冷的土星之间,因此气候宜人。)第七天,Arabot,神的御座设于此,诸天使环绕飞行,为充满荣光的所在。(土星天:隐士、清心寡欲者的灵魂住在这里。)恒星天:(圣彼得于此查核信徒的资质。)水晶天(原动天):(神的所在地,宇宙动力的来源。天使军团的大本营就设在其中。而希伯来人的传说则是将「天」分为九层,这一三元组构成了一个真正的、成员之间平等的单独阶层体系。后来根据大致上公认的天使学说《天阶体系》---(狄俄尼索斯)的记载,神的御座前围绕著九层天使军团。此并非是圣经的原文,而是中世纪神学家哈尔罗修斯提出的。这九阶级之说于教皇格雷哥里一世(GregoryⅠ)时代被罗马教廷认可。每三个阶层又可归类为一个群组。炽天使存在于较内层,是纯粹光的存在、较接近神,愈往外圈,光的力量愈弱,渐次物质化。低级的天使通过上一层的天使来获得上帝的启示。而低级的天使又可以通过领悟来提升他们的阶层体系,一级一级地向上层靠拢。这三组九阶级兹列举如下:【上三级---神圣的阶级】炽天使撒拉弗Seraphim座天使托罗努斯Thrones(Ofanim)智天使基路伯Cherbim【中三级---子的阶级】主天使托米尼恩斯Dominions能天使卫尔特斯Virtues力天使帕瓦斯Powers

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夜光球,世界较大的夜明珠我公司是一家集石材开采、工艺品制作、建材加工为一体的综合性石材企业,在石材生产及相关产品开发研制和工艺创新上己有20多年的历史,形成了自己独特生产工艺和经营风格。产品分为工艺品和建材两大类。工艺品类包括:(1)风水球、风水环(2)喷泉(3)彩蛋彩球(4)烛台系列(5)云石水果系列(6)办公用品(7)文体用品(8)日常用品(9)园艺用品(10)殡葬用品(11)节日礼品(12)餐具系列。建材类包括:(1)板岩(2)砂岩(3)石英岩(4)天然文化石(5)艺术石(6)机制鹅卵石(7)天然卵石为适应发展变化的市场形势,我们不断更新观念,更新知识,更新设备,不断开发和生产新产品,企业始终保持了旺盛的发展势头。我们的承诺是:您的想法,就是我们的追求;您的需要,就是我们的工作;您的满意,就是我们较大的回报。我们愿以诚实的信誉,严格的质量,优惠的价格和共同发展的精神,架起你我合作和友谊的桥梁。十二月令花与花神花是天地灵秀之所钟,美的化身,赏花,在于悦其姿色而知其神骨,如此方能遨游在每一种花的独特韵味中,而深得其中情趣。如古人所言:“梅标清骨,兰挺幽芳茶呈雅韵,李谢弄妆,杏娇疏丽,菊傲严霜,水仙冰肌玉肤,牡丹国色天香,玉树亭亭皆砌,金莲冉冉池塘,丹桂飘香月窟,芙蓉冷艳寒江。”关于百花的传说数不胜数,其中以农历中的十二个月令的代表花与掌管十二月令的花神的传说较令人神往。这十二月令的花与花神,因地区以及个人喜爱的不同而有些差异。十二个月份的花神各有一段美丽的故事。正月梅花花神有一种说法是北宋诗人林逋,他隐居于西湖孤山,终生不仕,终日与梅鹤为伴,被人称为“梅妻鹤子”。他咏梅的诗句“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”有如石破天惊,成了遗响千古的梅花绝唱,以致于“疏影”、“暗香”二词还成了后人填写梅词的调名。还有一种说法是梅花,关于雪花飘飘的岁寒早春时,一般人为是农历正月的代表花。其冰清玉洁一身傲骨尤其为世人钟爱。梅花的花神相传是宋武帝的女儿寿阳公主。在某一年的正月初七,寿阳公主到宫里梅花林赏梅,一时困倦,就在殿檐下小睡,正巧有朵梅花轻轻飘飘落在她的额上,留下五瓣淡淡红色的痕迹,寿阳公主醒后,宫女都觉得原本国色天香的她,又因梅花瓣而更添几分美感,于是纷纷效仿,以梅花印在额头上,称为“梅花妆”世人便传说公主是梅花的精灵变成的,因此寿阳公主就成了梅花的花神。二月杏花花神有些地方流传的是燧人氏,他教人取枣杏之火煮食。还有的地方以四大美女之一的杨玉环为杏花花神。安禄山之乱平息后,唐玄宗想移葬杨贵妃,看见马嵬坡下有一林杏花,因此,后人称杨玉环为杏花花神。三月桃花花神一说是北宋杨家将之一的杨延昭,他守边疆二十年,屡次大败契丹军。可能是他抵御外寇就像桃木能驱逐凶祸样,因此被封为桃花花神。一说为唐朝诗人崔护,因为他曾写下“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”的名句而流传千古。四月牡丹花花神据说是曾写下多首牡丹诗的唐代诗仙李白。牡丹开于农历四月,唐代人以其香浓色艳有富贵之枝,而称牡丹为“花王”,直到今日,世人仍爱其国色天香。牡丹的花神传说众多,或说貂蝉,或说丽娟(汉武帝的宠妃),但是以李白较为知名。有一回,唐玄宗偕同杨贵妃在沉香亭赏牡丹,一时兴起,与李白进宫写三章《清平乐》:“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。”“一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆。”“名花倾国两相欢,常得君王带笑看。解释春风无限恨,沉香亭北倚阑干。”五月石榴花花神俗称农历五月是榴月,五月盛开的石榴花,艳红似火,有着火一般的光辉,因此许多女子都喜欢榴花戴在云鬓上,增添娇艳。石榴花的花神传说是锺馗,五月是疾病较容易流行的季节。于是民间传说的“鬼王”锺馗,便成为人们信仰的主要对象,生前性情十分暴烈正直的锺道,死后更誓言除尽天下妖魔鬼怪。其嫉恶如仇的火样性格恰如石榴迎火而出的刚烈性情,因此大家就把能驱鬼除恶的锺馗视为石榴花的花神。一说为从西域取回石榴的张骞,人们为赞颂张骞这一功劳,所以尊他为石榴花花神。六月荷花花神农历六月俗称荷月,荷花即莲花。莲花生于碧波之中,以“出淤泥而不染”著称且花大叶丽,清香远溢,因此自古即深受人们喜爱。据说荷花花神为西施,她曾在苏州锦帆泾留下采莲的故迹。也有人说,西施帮助越国打败吴国后,越王把西施接回越国,但王后十分嫉妒西施的美貌,把西施抓到江边绑上巨石沉入江底。老百姓都不相信西施会死,传说她做了荷花神,住在一个小岛上,每年采莲节,就能在湖边采莲的女孩当中看到她。七月蜀葵花神蜀葵,植株修长而挺立,开于夏末秋初,花朵大而娇媚,颜色五彩斑斓,其中黄蜀葵又称为秋葵,在诗经中就餐曾提及“七月菱葵叔”,葵指的就是黄菱葵。秋葵是一种朝开暮落的花,一般人说的“昨日黄花”,就是以秋葵为写照。菱葵花的花神相传是汉武帝的宠妃李夫人。李夫人的兄长李延年曾为他写一极其动人的歌,即:“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国,倾城与倾国,佳人难再得。”由于李夫人极早逝,短暂而又绚丽的生命,宛如秋葵一般,所以人们就以她为七月蜀葵的花神了。八月桂花花神丹桂花又名木犀,丹桂,好生于岩领间,花族开与叶腋,黄色或黄白色,香气极浓。八月桂花香,因此农历八月又称为桂月。一说是五代的窦禹钧。他教子有方,五个儿子皆为达官显臣,故他们父子被誉为“灵椿一株老,丹桂五枝旁”。另一说为西晋石崇的爱妻绿珠,她容貌美丽并善长吹笛。赵王司马伦的同党孙秀曾想夺绿珠为妻,导致石崇被赵王所杀,绿珠于是堕楼殉情。人们以桂花的散落比喻绿珠,并封她为桂花花神。九月菊花花神农历九月的深秋时分,正是菊花开得较艳的时候,因此又称为菊月。在菊花这个璀灿的香国里,有的端雅大方,有的龙飞风舞,有的瑰丽如彩虹,有的洁白赛霜雪,相当迷人。东晋田园诗人陶渊明以菊为友,曾写下很多咏菊的诗句。十月木莲花神  木莲 木芙蓉又名木莲,因花“艳如荷花”而得名,另有一种花色朝白暮红的叫做醉芙蓉。木芙蓉属落叶灌木,开在霜降之后,农历十月就可以在江水边,看到她如美人初醉般的花容,与潇洒脱俗的仙姿。战国时楚国大诗人屈原在离骚中曾以兰蕙自喻。十一月水仙花花神水仙别名金盏银台。水仙开于蜡梅之后、江梅之前,为冬令时花,花如其名,绿裙、青带,亭亭玉立于清波之上,素洁碧玉般的花朵冒雨而开,超尘脱俗,宛如水中仙子。由于水仙花生于水边,其姿态飘逸清雅,有如凌波仙子,所以人们以洛神为水仙花花神。十二月腊梅花花神据说是宋代的苏东坡及黄庭坚。因为他们倡议将黄梅改称为“腊梅”。关于十二月令花与花神还有以下说法:正月梅花——寿阳公主,二月杏花——杨贵妃,三月桃花一一息夫人,四月牡丹一一李白,五月石榴——钟道,六月莲花——西施,七月蜀葵——李夫人,八月桂花——徐惠,九月菊花——陶渊明,十月木芙蓉——石曼卿,十一月山茶——自居易,十二月水仙——娥皇与女英。一月兰花一一屈原,二月梅花一一林逋,三月桃花——皮日休,四月牡丹——欧阳修,五月芍药——苏东坡,六月石榴——江淹,七月荷花——周敦颐,八月紫薇——杨万里,九月桂花——洪适,十月芙蓉——范成大,十一月菊花——陶渊明,十二月水仙——高似孙。 十二月令花与花神花是天地灵秀之所钟,美的化身,赏花,在于悦其姿色而知其神骨,如此方能遨游在每一种花的独特韵味中,而深得其中情趣。如古人所言:“梅标清骨,兰挺幽芳茶呈雅韵,李谢弄妆,杏娇疏丽,菊傲严霜,水仙冰肌玉肤,牡丹国色天香,玉树亭亭皆砌,金莲冉冉池塘,丹桂飘香月窟,芙蓉冷艳寒江。”关于百花的传说数不胜数,其中以农历中的十二个月令的代表花与掌管十二月令的花神的传说较令人神往。这十二月令的花与花神,因地区以及个人喜爱的不同而有些差异。十二个月份的花神各有一段美丽的故事。正月梅花花神有一种说法是北宋诗人林逋,他隐居于西湖孤山,终生不仕,终日与梅鹤为伴,被人称为“梅妻鹤子”。他咏梅的诗句“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”有如石破天惊,成了遗响千古的梅花绝唱,以致于“疏影”、“暗香”二词还成了后人填写梅词的调名。还有一种说法是梅花,关于雪花飘飘的岁寒早春时,一般人为是农历正月的代表花。其冰清玉洁一身傲骨尤其为世人钟爱。梅花的花神相传是宋武帝的女儿寿阳公主。在某一年的正月初七,寿阳公主到宫里梅花林赏梅,一时困倦,就在殿檐下小睡,正巧有朵梅花轻轻飘飘落在她的额上,留下五瓣淡淡红色的痕迹,寿阳公主醒后,宫女都觉得原本国色天香的她,又因梅花瓣而更添几分美感,于是纷纷效仿,以梅花印在额头上,称为“梅花妆”世人便传说公主是梅花的精灵变成的,因此寿阳公主就成了梅花的花神。二月杏花花神有些地方流传的是燧人氏,他教人取枣杏之火煮食。还有的地方以四大美女之一的杨玉环为杏花花神。安禄山之乱平息后,唐玄宗想移葬杨贵妃,看见马嵬坡下有一林杏花,因此,后人称杨玉环为杏花花神。三月桃花花神一说是北宋杨家将之一的杨延昭,他守边疆二十年,屡次大败契丹军。可能是他抵御外寇就像桃木能驱逐凶祸样,因此被封为桃花花神。一说为唐朝诗人崔护,因为他曾写下“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”的名句而流传千古。四月牡丹花花神据说是曾写下多首牡丹诗的唐代诗仙李白。牡丹开于农历四月,唐代人以其香浓色艳有富贵之枝,而称牡丹为“花王”,直到今日,世人仍爱其国色天香。牡丹的花神传说众多,或说貂蝉,或说丽娟(汉武帝的宠妃),但是以李白较为知名。有一回,唐玄宗偕同杨贵妃在沉香亭赏牡丹,一时兴起,与李白进宫写三章《清平乐》:“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。”“一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆。”“名花倾国两相欢,常得君王带笑看。解释春风无限恨,沉香亭北倚阑干。”五月石榴花花神俗称农历五月是榴月,五月盛开的石榴花,艳红似火,有着火一般的光辉,因此许多女子都喜欢榴花戴在云鬓上,增添娇艳。石榴花的花神传说是锺馗,五月是疾病较容易流行的季节。于是民间传说的“鬼王”锺馗,便成为人们信仰的主要对象,生前性情十分暴烈正直的锺道,死后更誓言除尽天下妖魔鬼怪。其嫉恶如仇的火样性格恰如石榴迎火而出的刚烈性情,因此大家就把能驱鬼除恶的锺馗视为石榴花的花神。一说为从西域取回石榴的张骞,人们为赞颂张骞这一功劳,所以尊他为石榴花花神。六月荷花花神农历六月俗称荷月,荷花即莲花。莲花生于碧波之中,以“出淤泥而不染”著称且花大叶丽,清香远溢,因此自古即深受人们喜爱。据说荷花花神为西施,她曾在苏州锦帆泾留下采莲的故迹。也有人说,西施帮助越国打败吴国后,越王把西施接回越国,但王后十分嫉妒西施的美貌,把西施抓到江边绑上巨石沉入江底。老百姓都不相信西施会死,传说她做了荷花神,住在一个小岛上,每年采莲节,就能在湖边采莲的女孩当中看到她。七月蜀葵花神蜀葵,植株修长而挺立,开于夏末秋初,花朵大而娇媚,颜色五彩斑斓,其中黄蜀葵又称为秋葵,在诗经中就餐曾提及“七月菱葵叔”,葵指的就是黄菱葵。秋葵是一种朝开暮落的花,一般人说的“昨日黄花”,就是以秋葵为写照。菱葵花的花神相传是汉武帝的宠妃李夫人。李夫人的兄长李延年曾为他写一极其动人的歌,即:“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国,倾城与倾国,佳人难再得。”由于李夫人极早逝,短暂而又绚丽的生命,宛如秋葵一般,所以人们就以她为七月蜀葵的花神了。八月桂花花神丹桂花又名木犀,丹桂,好生于岩领间,花族开与叶腋,黄色或黄白色,香气极浓。八月桂花香,因此农历八月又称为桂月。一说是五代的窦禹钧。他教子有方,五个儿子皆为达官显臣,故他们父子被誉为“灵椿一株老,丹桂五枝旁”。另一说为西晋石崇的爱妻绿珠,她容貌美丽并善长吹笛。赵王司马伦的同党孙秀曾想夺绿珠为妻,导致石崇被赵王所杀,绿珠于是堕楼殉情。人们以桂花的散落比喻绿珠,并封她为桂花花神。九月菊花花神农历九月的深秋时分,正是菊花开得较艳的时候,因此又称为菊月。在菊花这个璀灿的香国里,有的端雅大方,有的龙飞风舞,有的瑰丽如彩虹,有的洁白赛霜雪,相当迷人。东晋田园诗人陶渊明以菊为友,曾写下很多咏菊的诗句。十月木莲花神  木莲木芙蓉又名木莲,因花“艳如荷花”而得名,另有一种花色朝白暮红的叫做醉芙蓉。木芙蓉属落叶灌木,开在霜降之后,农历十月就可以在江水边,看到她如美人初醉般的花容,与潇洒脱俗的仙姿。战国时楚国大诗人屈原在离骚中曾以兰蕙自喻。十一月水仙花花神水仙别名金盏银台。水仙开于蜡梅之后、江梅之前,为冬令时花,花如其名,绿裙、青带,亭亭玉立于清波之上,素洁碧玉般的花朵冒雨而开,超尘脱俗,宛如水中仙子。由于水仙花生于水边,其姿态飘逸清雅,有如凌波仙子,所以人们以洛神为水仙花花神。十二月腊梅花花神据说是宋代的苏东坡及黄庭坚。因为他们倡议将黄梅改称为“腊梅”。关于十二月令花与花神还有以下说法:正月梅花——寿阳公主,二月杏花——杨贵妃,三月桃花一一息夫人,四月牡丹一一李白,五月石榴——钟道,六月莲花——西施,七月蜀葵——李夫人,八月桂花——徐惠,九月菊花——陶渊明,十月木芙蓉——石曼卿,十一月山茶——自居易,十二月水仙——娥皇与女英。一月兰花一一屈原,二月梅花一一林逋,三月桃花——皮日休,四月牡丹——欧阳修,五月芍药——苏东坡,六月石榴——江淹,七月荷花——周敦颐,八月紫薇——杨万里,九月桂花——洪适,十月芙蓉——范成大,十一月菊花——陶渊明,十二月水仙——高似孙。

    2019-03-11 电议
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