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桃符、桃人、桃木剑用来避邪驱怪。由于桃具有以上吉祥象征，千百年来一直被画家、雕刻家当做吉祥象征，或画上中堂，或雕上家居墙、具，特别在为老人祝寿时，献上一幅寿桃画、一件寿桃艺术品是必不可少的，老人一定会非常高兴。这也是在吉祥绘画中寿星的手中为什么总要托着一个硕大的桃子的原因。随着人们对桃的吉祥崇拜，也增添许多对桃画、桃雕的要求，如画桃要画双不能画单、画的桃越多越象征寿长等，由此也折射出人民群众热爱生活、追求长寿的美好愿望。  齐白石画桃  编辑本段文学讽喻桃陈志岁早岁栽桃时，县官嫌占地。今日果漫山，官功入县志。编辑本段上海水磨_夜上海最新论坛/新爱上海相关的文章桃---《浮生拾慧》  （黄廷法  文）花之艳丽，果之甘美，莫过于桃。诗云：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其家人。”是赞其花之灿烂。“桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家人。”是赞其果之丰硕。但无论春华还是秋实，在何种季节里，姑娘要出嫁了，一家人总是和美幸福的。灿烂的桃花，总能给人以热烈奔放、心驰神遥之感。桃花的红，较能让人浮想起女子的笑靥。唐时书生崔护就有较为直接的感受。此君有一日羁旅在外，回眸之间见一粉面桃花般的女子倚门侍立，竟是一见钟情。此君也算情痴，仅为那一面之缘，一年之后再度探访那都城南庄，竟是无缘再遇，于是就有一股诗情楚楚可怜地流出，乃写到：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去？桃花依旧笑春风。”他是把人面桃花相映得较为成趣的诗人。大约也正是人面桃花的相似之处，自古以来，文人雅士皆喜桃花，就有把自己的成功艳遇称作是交了桃花运的；把亏本的艳遇称作是犯了桃花劫的；寄与女子的信叫作桃花笺；写与女子的诗叫作桃花诗；连那女子骑的马，也美其名曰桃花马；心意不顺，也关乎桃花，“桃花厉乱李花香，春日偏能惹恨长。”这种失落的心意，可能仍与女子有关；羁旅在外，温柔难觅，自然情怯意沉，便生出“桃源望断无归路”之悱恻；夫妻话别，夫戏妻曰：“灯前笑向妻孥别，遇着桃花便不归。”妻子做惶恐状，忙劝曰：“故园也有桃千树，莫恋天台久不回。”由此可以认定：古人的眼里，桃花不但可以比做美丽的女子，而且还是那种风情万种的美丽女子，也怎不让人心驰神往呢？想来那桃花，即便不和粉面的女子相联系，单是那红艳艳如云霞状铺满山野的景致，就能让人留恋往返了。唐时泾川豪士汪伦，慕李太白才情，乃诡书相邀：“先生好游乎？此地有十里桃花，先生好饮乎？此地有万家酒店。”李欣然至，至则发现上当，桃花乃潭水名，万家酒店为万姓主人开的酒店。李大笑，但有感于汪之真诚，遂作《桃花潭绝句》以留别。这是由桃花而引发的一段佳话。宋张先因有词云：“沉恨细思，不如桃杏，尤解嫁东风。”后被人称为“桃杏嫁东风郎中”，这又是桃花的一桩韵事，但也足见桃花之诱人。大约一切美好的事物都是仓促易逝的，好景不常在，花无百日红，繁华落尽，枝头上隐约闪现的是一点点碧绿的毛桃。桃之种类，盖今人强删强嫁，已变种出春桃、夏桃、秋桃数种。春夏之桃因生长时令短而属下等。唯秋桃较佳，硕大而甘美，可作寿桃。尽可放心食之，俗语“桃饱人，杏伤人，李树下面埋死人”为证。晋陶渊明之后，桃又被赋予了新说。桃花源一词可用理想的大同和谐世界作解，是人类社会所要达到的至高境界。可惜完美的理想是不可能实现的，现实的理想才是完美的。时至今日，我们还在政客们的诱导下艰难地摸索，却一直未曾触摸到桃花源的门楣。关于桃，再说一点煞风景的东西。谁都知道，春节一到，“总把新桃换旧符。”古来总把桃符作为驱邪避凶之灵物。连那桃枝，给作古殓棺之人手里塞上一枝，可做打鬼鞭使用。跳大神的巫婆神汉，手里拿的是桃木剑，让厉鬼借以逃生的器具为桃木根。总之皆是取桃能辟邪之意。我对于桃的喜爱，甚过其它物种。盖因其花艳果美之故。有两年的时间，办公桌的对面终日坐着一名叫“桃花”的女士，此君泼辣旷达，凌牙利齿，且年长我许多，心下常以大姐敬之，未有丝毫侵漫之意，倒也处得融洽和睦。后有《千树桃花》一书付梓，与此君无关。是取陆放翁咏梅诗“何妨化作身千亿，一树梅花一放翁”之意。吾素喜桃花，故愿化作千树桃花，为所有的有缘人绽放承艳而已。

2019-03-12 电议