木棉种子，土木棉种子，本地

 以下产品信息：名称约每公斤数量类别播种难度约发芽率木棉8000-10000赏花一般60-80%木棉木棉，属木棉科，落叶大乔木，原产印度。高10－20公尺。树干基部密生瘤刺，枝轮生，叶互生。每年2－3月份先开花，后长叶。树形高大，雄壮魁梧，枝干舒展，花红如血，硕大如杯，盛开时叶片几乎落尽，远观好似一团团在枝头尽情燃烧、欢快跳跃的火苗，极有气势。因此，历来被人们视为英雄的象征。另有广东神岗镇一村名为木棉村，又有国内知名词曲唱作音乐人木棉，辽宁长大，现湖南省长沙市人，目前拥有个人音乐专辑——《木棉音乐》。中文学名：木棉别称：木棉科二名法：攀枝花、红棉树、英雄树界：植物界门：被子植物门Magnoliophyta纲：双子叶植物纲Magnoliopsida 目：锦葵目Malvales科：木棉科Malvaceae属：木棉属Bombax种：木棉B.ceiba分布区域：中国西南及台湾等省，越南、印度、缅甸、爪哇亦有分布 木棉花【中文名】木棉【中文别名】英雄树（广东）、莫连、红茉莉（潮汕）、木棉树、红棉、攀枝花、斑芒树。【学名】BombaxmalabaricumDC.(B.ceibaL.，GossampinusmalabaricaMerr.)【英文名】redsilk-cottontree【分类】木棉科，木棉属形态 生长期的木棉树大乔木落叶大乔木，高达4m；树干直，树皮灰色，枝干均具短粗的圆锥形大刺，后渐平缓成突起。枝近轮生，平展。掌状复叶互生，总叶柄长15—17cm；小叶5—7cm，长椭圆形，长10—20cm，两端尖，全缘，无毛。花果花大，红色，聚生近枝端，春天先叶开放。蒴果大，椭圆形，木质，外被绒毛，成熟时5裂，内壁有白色长绵毛。产地是否我国原产 木棉枝叶关于木棉原产何地及是否为我国原产，不同资料有所争议。公认的产地是从南亚、东南亚直至澳大利亚东北部。关于我国是否为木棉原产地，一说木棉在我国的四川南部、云南、贵州、广西、广东、海南等地有自然分布，一说木棉本非我国原产，系古代由海上丝绸之路传入我国华南。孰是孰非难以考证，故一并列出备考。我国分布现今木棉在我国的分布，北起四川西南攀枝花金沙江、安宁河、雅砻江河谷、云南金沙江河谷、云南南部、贵州南部，直至两广、福建南部、海南、台湾。习性与栽培习性喜温暖干燥和阳光充足环境。不耐寒，稍耐湿，忌积水。耐旱，抗污染、抗风力强，深根性，速生，萌芽力强。生长适温20—30°C，冬季温度不低于5°C，以深厚、肥沃、排水良好的砂质土壤为宜。栽培苗期保持土壤湿润，每月施肥一次。开花展叶期亦须一定湿度。成年植株耐旱力强，冬季落叶期应保持稍干燥。病虫害有炭疽病、斑点病、介壳虫、粉虱等，可对症防治。用途多种用途  木棉树皮棘刺本种树形高大雄伟，春季红花盛开，是优良的行道树、庭荫树和风景树。可园林栽培观赏。木棉生长迅速，材质轻软，可供蒸笼、包装箱之用。木棉纤维短而细软，无拈曲，中空度高达86%以上，远超人工纤维（25%－40%）和其他任何天然材料，不易被水浸湿，且耐压性强，保暖性强，天然抗菌，不蛀不霉，可填充枕头、救生衣。象征意义木棉树形高大，雄壮魁梧，枝干舒展，花红如血，硕大如杯，由于是先长花芽再长叶芽，盛开时冬天落尽的叶片几乎全未长出，远观好似一团团在枝头尽情燃烧、欢快跳跃的火苗，极有气势。因此，历来被人们视为英雄的象征。木棉花为我国攀枝花市、广州市、高雄市、台中市市花，阿根廷国花

2019-03-11 电议

粉花山扁豆种子，山扁豆种子

  以下是产品信息：名称约每公斤粒数类别种子级别播种难度发芽率粉花山扁豆3500赏花A一般60-80%粉花山扁豆基本信息拉丁文学名为CassianodosaBuch.-Ham.exBoxb 别名：节果决明、塔槐 科属：苏木科，决明属，半落叶乔木。 生态习性粉花山扁豆属阳性树种，喜阳光充足，土层深厚肥沃、排水良好的酸性土，生长良好，在贫瘠的荒山生长不良，能耐轻霜及短期0℃低温。 产地分布原产热带亚洲和夏威夷群岛。我国云南的西双版纳、海南、广西的南宁、宁明等均有栽培。 繁殖与培育常用种子繁育。4-5月间，荚果由青绿色变黑褐色或棕褐色即可采种，将荚果采下，晒干后，敲打去果荚，得出带瓤的种子，剥去种瓤，方得纯净种子，出种率25℅。种子千粒重约160g。种子可随播或晒干袋藏于5-10月播种。播种前需进行种子处理。常用沸水浸种，自然冷却，换清水浸泡24小时，可促进种子发芽，种子发芽时气温需在20℃以上。播种多采用条播或点播，复土2-3㎝，也可徐ian在沙床催芽，然后将小苗移至圃地培育。一般播种后半个月种子开始发芽，1个月发芽结束，发芽率可达80%以上。节果决明苗期生长特点是主干成匍匐壮生长，侧枝萌发快，在管理上注意修剪侧枝，并在每株幼苗旁插竹扶正，同时需要每月施肥1-2次，2年生苗高达1.5m以上，地径2cm以上即可出圃定植。 主要作风景树栽培，宜选择阳光充足，水肥条件好的地方种植。株行距3×3m或4×4m为宜，定植穴约70cm见方，深50cm，放足基肥，每穴放塘泥或垃圾肥20㎏左右。苗木需带土团定植，否则成活率低，种植后淋足定根水，经常保持土壤湿润，1个月后苗木生长稳定，即可施肥，每年施肥1-2次，5-6年即开花结实。 观赏价值与园林用途粉花山扁豆主干通直，枝条多向四周自然伸展下垂，树冠圆整广阔，遮阴效果好。初春时节，吐露出娇嫩绿色的幼芽淡雅简朴，显得清新自然；5-6月盛开粉红色花，覆盖整个冠幅，艳丽悦目，令人更加柔和可爱、天真；冬春季挂果累累，形如腊肠，婆娑多姿，令人陶醉，是南方观赏价值很高的乔木花卉。可培育为优美的行道树种，也可丛植，孤植于庭园内，公园，水滨等处，荫美并备，值得推广种植。                

2019-03-11 电议

火焰木种子，观花种子，行道

以下是产品信息：名称约每公斤数量类型播种难度约发芽率净度火焰木种子1.5-2万粒观花类一般60-80%85%≤ 火焰木百科名片   火焰木火焰木为（Spathodeacampanulata）又名火焰树、苞萼木。为紫葳科火焰木属常绿大乔木，原产于热带非洲，现东南亚、夏威夷等地栽培普遍，我国台湾地区栽培较多，华南地区有少量引种。种属介绍 火焰木界：植物界Plantae门：被子植物门Magnoliophyta纲：木兰纲目：唇形目Lamiales科：紫葳科Bignoniaceae属：火焰木属Spathodea种：火焰树S.campanulata拉丁名：Spathodeacampanulata火焰木为又名火焰树、苞萼木。为紫葳科火焰木属常绿大乔木，原产于热带非洲，现东南亚、夏威夷等地栽培普遍，我国台湾地区栽培较多，华南地区有少量引种。编辑本段形态特征 火焰木火焰木为常绿乔木，株高10—20米，树干通直，灰白色，易分枝；叶为奇数羽状复叶，全缘，小叶具短柄，卵状披针形或长椭圆形；圆锥或总状花序，顶生，花冠钟形，红色或橙红色，单花长约10厘米，花期3—6月。果为蒴果，长椭圆形状披针形，长约20厘米，种子具翅。羽状复叶对生，连叶柄长达45厘米；小叶13-17枚，叶片椭圆形或倒卵形，长5-10厘米，宽3-5厘米。花大，聚成紧密的伞房式总状花序；花萼佛焰苞状，长5-10厘米；花冠钟状，一侧膨大，长3-5厘米，直径5-6厘米，橙红色，中心黄色，有纵皱。蒴果长圆状棱形，果瓣赤褐色，近木质。种子有膜质翅。相关种类火棘学名：Pyracanthafortuneana科属：蔷薇科火棘属常绿灌木。生长习性 火焰树光照：阳性植物，需强光。生育适温：23～30℃生长特性：热带树种生长快。耐热、耐旱、耐湿、耐瘠、枝脆不耐风、易移植。栽培以肥沃和排水良好的沙质壤土或壤土为宜。火焰树生性强健，喜光照；耐热、耐干旱、耐水湿、耐瘠薄，但栽培以排水良好的壤土或砂质壤土为佳；不耐风，风大枝条易折断；但不耐寒，生长适温23—30℃，10℃以上才能正常生长发育。火焰树对土壤要求不严，但为保证栽培后能生长良好，应选择日照充足的地块，并要求土层深厚、排水良好的壤土或砂质壤土栽培。定植时施足基肥，在高温及干旱期就注意给幼树补充水分。火焰树对肥料需求不高，但在生长发育时也需适当补充肥料，以复合肥及有机肥为主。可根据土壤的肥力状况，每年施肥3—5次，掌握勤施薄施的原则。火焰树需较高温度才能开花，在华南北部地区，由于温度较低，不开花或开花较少。繁殖培育繁殖用扦插法、播种法或高压法，均宜在春季进行，种子发芽后，一般在5-6午后即可开花。焰木对土壤要求不严，但为保证栽培后能生长良好，应选择日照充足的地块，并要求土层深厚、排水良好的壤土或砂质壤土栽培。定植时施足基肥，在高温及干旱期就注意给幼树补充水分。火焰木对肥料需求不高，但在生长发育时也需适当补充肥料，以复合肥及有机肥为主。可根据土壤的肥力状况，每年施肥3—5次，掌握勤施薄施的原则。火焰木需较高温度才能开花，在华南北部地区，由于温度较低，不开花或开花较少。开花时节，花开放在树冠顶层，如熊熊燃烧的水焰一般，花艳如火，极为醒目。可用于行道树及庭园绿化。景观用途制  火焰树将底土进行翻耕，深20至30厘米，打碎土块，清除石块、瓦片、残根及杂草等。每亩施钙镁磷钾肥400至800公斤。红?木小苗采用厢式栽培，厢面高出地面20厘米，苗床宽1．2米，长度视地势而定。每两厢之间设宽40厘米的步行道，每厢外侧设一条20×20厘米的排灌水沟，整个地块在周边设40×30厘米的排灌水沟。苗木移栽起苗应在土壤湿润的状态下进行，起苗前3小时充分洒水，使湿润的土附在根群上，避免根群受伤。起苗时做到边起边栽，勿使其长期暴露于强光下。如需长途运输，苗木根部要打稀泥浆，并用塑料袋包紧。整个地块栽完后，及时灌水。栽苗季节以10月上至12月中旬和2月上旬至3月下旬为好，12月下旬至1月下旬易产生冻害，4月以后栽苗因光照强、气温高会影响成活。栽植可分沟植或穴植，每亩栽1至1．5万株。裸根移植应将根系舒展于穴内，勿使其卷曲，上盖细土，稍稍提动，使根群舒展，再轻轻压实，浇足压蔸水，再盖一层表土保墒。秋季栽植应避免冬季受冻，当气温降至0℃以下时，要采取防寒措施，一般是在苗床上铺盖干草、落叶，也可拱盖薄膜。中耕除草中耕除草能促进苗木根系对养分的吸收，中耕深度依苗木根系的深浅及生长时期而定。幼苗小苗中耕宜浅，中苗大苗宜深；近植株根部宜浅，株间行间宜深，一般以3至5厘米为好。中耕除草常在5至6月进行，7月以后苗木根系已扩大到株行间，要停止中耕，否则将切断根群，使苗木受损。适时追肥2至3年生出圃的红花?木球类，追肥目的是促进枝叶生长，氮肥可多施，但在秋季苗木生长后期，应增施磷钾肥。追肥除粪干、人粪尿外，也可追施腐熟的猪粪尿，对红花?木有催红作用。大面积栽培时，化学肥料亦可配合施用，2至3年出圃的苗木，可每100平方米施硝酸铵1．2公斤、过磷酸钙1．5公斤、氯化钾0.5公斤。病虫害防治立枯病立枯病主要在春季雨水多时发生，幼苗和成株均受危害。受害处产生暗褐色病斑，严重时成片死亡。防治方法：用无病新土移栽，使用的肥料一定要腐熟，绝不能用新鲜农家肥。及时清除病株。移栽前每平方米用40%**50毫升对水6公斤进行土壤消毒，或用70%五氯硝基苯酚按1∶30的比例拌细土，撒于苗床土上。春栽小苗一星期后喷70%甲基托布津1000倍液或75%百菌清1000倍液，每10天喷施一次，交替使用。主要虫害主要虫害有蚜虫、尺蛾、黄夜蛾、盗盼夜蛾、大小地老虎及金龟子等。蚜虫会影响植物生长，诱发煤污病；尺蛾、夜蛾以幼虫食叶危害，严重时2至3天可吃光全部嫩梢；地老虎和金龟子以幼虫蛀食根系，地老虎主要危害扦插苗和幼苗，金龟子大、中、小苗均危害。防治蚜虫可于萌芽前喷5%柴油乳剂或波美3至5度石硫合剂，杀死越冬成虫和虫卵。落花后喷第二次药，秋季10月间喷第三次药。防治尺蛾、夜蛾幼虫可用50%甲胺磷1500倍液喷施，要治早、治小。地老虎和金龟子的幼虫为地下害虫，防治方法是加强苗圃管理，不施未腐熟的有机肥。冬季翻耕，将越冬幼虫翻到地表冻死。用3%呋喃丹颗粒剂，按每亩2公斤用量，开沟施入10至20厘米深的土中。 

2019-03-11 电议

人面子种子，观果树种子，行

名称：人面子 人面子类别：乔木 别名：人面树，银莲果 科名：漆树科 学名：Dracontomelondao 拉丁名：DracontomelonduperreranumPierre 药材基源：为漆树科植物人面子的果实。 自古以来，人面子备受人们喜爱，广东城乡广有人工栽培。清进屈大均在《广东新语》记述：“山居家，其祖父欲遗子孙，必多植入面、乌榄。人面卖实，乌榄卖核及仁。百余年世离其利。”人面子的果实的外形与人面孔的相似性是想像的，然而人面子果实的用途却是实实在在的。人面子鲜果可生食，相当于水果；亦可腌渍，或与豆豉辣椒等制成人面酱，味美可口。果亦入药，据"岭南采药录"载：“人面子性平，味甘酸，醒酒，解毒，治偏身风毒痛痒，去喉痛等症。”果内的种子又可榨油，制肥皂。真是一物多用。人面子树以其较高的经济效益和生态效益被人们认同。 1961年2月，全国人大委员长朱德在广州华南植物园手植人面子树一株，现树高12米，胸围1.29米，树冠投影面积100平方米，枝繁叶茂。 人面子（Dracontomelonduperreanum）为漆树科常绿大乔木。主要分布于广西，越南也有。广东中部至西南部城乡广泛栽培，作果树和庭园观赏，绿化树种。  人面子 形态特征人面子（学名：DracontomelonduperreanumPierre）常绿大乔木，高达20余米；幼枝具条纹，被灰色绒毛。奇数羽状复叶长30-45厘米，有小叶5-7对，叶轴和叶柄具条纹，疏披毛；小叶互生，近革质，长圆形，自下而上逐渐增大，长5-14.5厘米，宽2.5-4.5厘米,先端渐尖，基部常偏斜，阔楔形至近圆形，全缘，两面沿中脉疏被微柔毛，叶背脉腋具灰白色髯毛，侧脉8-9对，近边缘处弧形上升，侧脉和细脉两面突起；小叶柄短，长2-5毫米。圆锥花序顶生或腋生，比叶短，长10-23厘米，疏被灰色微柔毛；花白色，花 人面子梗长2-3毫米，被微柔毛；萼片阔卵形或椭圆状卵形，长3.5-4毫米，宽约2毫米，先端钝，两面被灰黄色微柔毛，花瓣披针形或狭长圆形，长约6毫米，宽约1.7毫米，无毛，芽中先端彼此粘合，开花时外卷，具3-5条暗褐色纵脉；花丝线形，无毛，长约3.5毫米，花药长圆形，长约1.5毫米；花盘无毛，边缘浅波状；子房无毛，长2.5-3毫米，花柱短，长约2毫米。核果扁球形，长约2厘米，径约2.5厘米，成熟时黄色，果核压扁，径1.7-1.9厘米，上面盾状凹入，5室，通常1-2室不育；种子3-4颗。[1][2][3][4]  生态习性喜阳、高温多湿环境，喜湿润肥沃酸性土壤，萌芽力强。阳性，喜温暖湿润气候，适应性颇强，耐寒，抗风，抗大气污染。  生境分布生于梅拔93-350米的林中。产于云南（东南部）、广西、广东；亦有引种栽培。越南也有分布。[1][5][6][7]生于平原、丘陵，村旁、河边、池畔等处。产中国广东、广西及海南、云南等地。 人面子南亚热带常绿阔叶林区(主要城市：福州、厦门、泉州、漳州、广州、佛山、顺德、东莞、惠州、汕头、台北、柳州、桂平、个旧) 热带季雨林及雨林区(主要城市：海口、三亚、琼海、高雄、台南、深圳、湛江、中山、珠海、澳门、香港、南宁、钦州、北海、茂名、景洪) 植物栽培生物学特性喜 人面子温暖湿润的气候。阳性树种。喜高温高湿，对土壤条件要求不严，以土层深厚，疏松而肥沃的镶土栽培为宜。[5][6][8]栽培技术用种子繁殖。秋后来收成熟果实。将种子晾干后通风处用布袋保藏。于翌年3月播种。因种子坚硬，用湿细沙擦破种皮，放冷水浸种1d。按行株距30cm×30cm开穴播，覆土3cm。浇水，经常保持苗床湿润，当苗高30-40cm时，选阴雨天气移栽定植。[5][6]种子繁殖育苗人面子用种子繁殖，1年生苗高50-80cm。 1、整地施肥：播种前，进行土地整理、做畦，施足底肥，并消毒，保持土壤湿润，在畦面上撒一层细沙。 2、种子选择：要求色泽好，大小匀称，籽粒饱满，干燥无霉变。 3、种子处理：可进行温水浸种、药物拌种等，以达到早出苗、出苗齐、幼苗壮的目的。把浸种后的种子，包在纱布袋里，提供适宜的温度、水分和空气，进行催芽。 人面子4、播种方法：有撒播、条播和点播。由于人面子的种子小，常采用撒播的方法。播种要均匀，一般种距5×7或7×7(厘米)。 5、播种后的管理：在畦面上再撒一层细沙将种子盖上，如果温度在12℃以下，应覆盖地膜，以保持土温和土壤湿度。如果育苗畦干燥，应喷洒细水，以利发芽，切忌用大水喷灌。在幼苗出土后，需揭除地膜。为避免烈日曝晒，可搭盖遮阳网。育苗期，一般每隔10天左右，用低浓度氮肥喷洒一次，同时加强田间管理，防治病虫害，确保幼苗健壮生长。 人面果来源：漆树科人面子Dracontomelondao（Blanco）Merr.etRolfe，以果入药。 人面子果生境分布：广东、广西。 性味归经：酸，凉。 功能主治：健脾消食，生津止渴。主治消化不良，食欲不振，热病口渴。外用治烂疮，褥疮。 用法用量：果3～5个，水煎服。外用叶煎水外洗。 生长：多生长在热带地区的森林中，该树高20－30米。叶子光滑无毛。果子是圆形，直径2厘米，黄绿色，其表面有五个软刺，成熟后脱落，果内有扁的硬核，核的表面有五个大小不同的眼，看起来好像人的脸，所以又叫人面子。采食季节及食用方法：7－9月采其成熟果实生吃，也可以腌吃。果仁也可以生吃。园林用途可作行道树、庭荫树。树冠宽广浓绿，甚为美观，是“四旁”和庭园绿化的优良树种，也适合作行道树。其它用途果肉可食或盐溃作菜或制其他食品，可加工成蜜饯和果酱。木材致密而有光泽，耐腐力强，适供建筑和 人面子家俱用材。种子油可制皂或作润滑油。人面子之乡四会市罗源镇石寨管理区是人面子之乡，村边宅旁遍植人面子树，年产人面果19万多公斤。石寨村至今仍保存着一片树龄逾400年的人面子林，共19株，占地面积6600平方米。林中有一株老寿星树，树高21米， 人面子胸围6.6米，冠幅25米，是江氏后人江晦岩于公元1470年由四会高街尾江巷徙迁来石寨村时栽种的，至今已527年。老树依然枝叶繁茂，板根刚劲，苍古挺拔。年年开花结果，一般年景可产人面果500公斤，丰年时产果1750公斤，产值达14000元。 石寨是四会特产仁面产地。仁面是凉果中的珍品。每年六月禾熟时，正是仁面收成时。千株连遍的百年仁面树令游人流连忘返。人面子又名人面果、仁面子。属漆树科常绿大乔木，分布于我国南亚热带常绿季雨林中。自古以来，人面子备受人们喜爱，广东城乡广有人工栽培。清进屈大均在《广东新语》记述：“山居家，其祖父欲遗子孙，必多植入面、乌榄。人面卖实，乌榄卖核及仁。百余年世离其利。”人面子树以其较高的经济效益和生态效益被人们认同。人面子材色美丽，加工容易，是建筑、家具的上好材料。又以树形雄伟、冠大常绿，适作庭园、风景绿化的优良树种。果可供鲜食外，还可加工成凉果、人面酱。四会市特产人面酱，酸甜可口，是中西餐夏日的高档调味佐料。 

2019-03-11 电议

小叶榄仁种子,细叶榄仁种子

小叶榄仁名称：小叶榄仁学名：Terminaliamantaly别名：细叶榄仁、非洲榄仁、雨伞树科属：使君子科类别：落叶乔木形态特征株高可达15公尺，其花小而不显著，呈穗状花序,主干浑圆挺直，枝丫自然分层轮生于主干四周，层层分明有序水平向四周开展，枝桠柔软，小叶枇杷形，具短绒毛，冬季落叶后光秃柔细的枝桠美，益显独特风格；春季萌发青翠的新叶，随风飘逸，姿态甚为优雅。树形虽高，但枝干极为柔软，根群生长稳固后极抗强风吹袭，并耐盐分，为优良的海岸树种。产地分布原产地：非洲中国分布区域：广东、香港、台湾、广西生长习性树性强健，生长迅速，不拘土质，但以肥沃的沙质土壤为较佳，排水、日照需良好。幼株需水较多，应常补给。每年春、夏季各施有机肥一次。树冠若不均衡，待冬季落叶后稍加修整。性喜高温多湿，生育适温约为23——32℃，耐热、耐湿繁殖可用播种法，取成熟掉落的种子为佳，春至夏季播种；也可用嫁接法，砧木选用榄仁树，早春嫁接。观赏应用主干浑圆挺直，枝桠自然分层轮生于主干四周，层层分明有序水平向四周开展，枝桠柔软，小叶枇杷形，具短绒毛，冬季落叶后光秃柔细的枝桠美，益显独特风格；春季萌发青翠的新叶，随风飘逸，姿态甚为优雅。树形虽高，但枝干极为柔软，根群生长稳固后极抗强风吹袭，并耐盐分，为优良的海岸树种。景观用途：庭园树、行道树 

2019-03-11 电议

老人葵种子，华棕种子，华盛

以下是产品信息： 名称约每公斤数量类别种子级别播种难度老人葵4000-5000观叶A级容易老人葵百科名片老人葵华盛顿棕榈（Washingtoniafilifera）丝葵属，别名：加州蒲葵、老人葵。原产于美国的加利福尼亚州、来利桑那州以及墨西哥等地。树冠优美，叶大如扇，生长迅速，四季常青，是热带、亚热带地区重要的绿化树种。尤其是那干枯的叶子下垂下覆盖于茎干之上形似裙子，而叶裂片间特有的白色纤维丝，犹如老翁的白发，奇特有趣。宜孤植于庭院之中观赏或列于植于大型建筑物前及道中两旁，是极好的绿化树种。 简介学名：WashingtoniafiliferaWendl.拉丁名：Washingtoniafilifera别名：老人葵，华盛顿葵科属：棕榈科属：丝葵属养护技术老人葵喜温暖、湿润、向阳的环境；较耐寒，在零下5°C的短暂低温下，不会造成冻害；较耐旱和耐贫瘠土壤，不宜在高温、高湿处栽培。福建汇百川园艺根据目前部分老人葵生长不良情况，现提出如下养护方案：一、肥水管理：新根长出后，即要进行施肥，若不然，则新叶未抽出叶柄，叶片即开散，久之则叶黄甚至干枯。每株每次用量100-200克，以N-P-K为15-15-15的复合肥溶于水中后施于根际，不可直接施于新根上。生长季节每半月一次，同时，为保持有充足的养分供应，同时进行叶面喷肥处理，0.5%尿素或0.3%磷酸二氢钾或0.2%硝酸钾。喷至叶面滴水为度。一般在晴天下午4点左右进行，阴天可全天进行。也可用日本EM生物肥，以1000倍进行叶面喷施，800倍进行灌根，可起到防病，促叶片生长和根系的生发。空气干燥时，进行叶面喷水，喷湿叶面即可，不可长时间喷雾，水量过大可引起病害，也可造成积水，具体情况须根据当时气温而定；浇水量保持基质湿润即可。二、防病虫害：温暖湿润的条件下，老人葵生长迅速。刚移栽的老人葵，根系不发达，吸收养分的能力有限，而生长迅速，造成体内养分积累少，抗病虫害的能力差。病虫害易侵染，如虫害为含龟子、象甲虫，毛虫；病害：心腐烂、枯萎病等。由于组织柔嫩，虫害病害侵入快，发病重，须及时防治。一般以78%科博500-600倍，80%代森锰锌600倍进行防治病害，以50%辛硫磷或75%硫双灭多威进行虫害防治，具体操作时，可杀菌杀虫剂或叶面肥一起进行喷施，但须控制好浓度，避免高温进行，免受药害、肥害。针对已发生病虫害植株，使用150-300倍液虫线清进行灌芯。三、针对欢乐海岸工地的种植土是回填土，土壤较容易板结，为防止土壤板结需进行中耕松土。 形态特征其干枯的叶子下垂，覆盖于茎干，叶片间一屡屡白丝状纤维，似老翁白发.树干粗壮通直，近基部略膨大。树冠以下被以垂下的枯叶。叶簇生干顶，斜上或水平伸展，下方的下垂，灰绿色，掌状中裂，圆形或扇形折叠，边缘具有白色丝状纤维。肉穗花序，多分枝。花小，白色。核果椭圆形，熟时黑色。花期6-8月。  生长习性喜温暖、湿润、向阳的环境。较耐寒，在-5度的短暂低温下，不会造成冻害。较耐旱和耐瘠薄土壤。不宜在高温、高湿处栽培。景观用途是美丽的风景树，福建汇百川园艺技术人员介绍说老人葵干枯的叶子下垂覆盖于茎干似裙子，有人称之为“穿裙子树”，奇特有趣；叶裂片间具有白色纤维丝，似老翁的白发，又名“老人葵”。宜栽植于庭园观赏，也可作行道树。这是棕榈科植物中较耐寒的种类之一，可耐-6℃的低温，抗风抗旱力均很强，生长迅速，树干直而挺拔，基部显著膨大,，粗壮而呈红褐色的树干格外引人注目。成年树高大雄伟，较高可达20m，头径50-90cm，树冠优美，叶大如扇，四季常青。掌状叶裂片间在幼时具白色的卷曲的丝状纤维,能给人一种遐想万缕的感受。此品种遍植于美国加州的公路旁，差不多成为加州马路树的标志，有人称之为加州蒲葵，在公路两旁，由华盛顿葵构成的美丽景观会给驾乘人员一种愉悦的视觉享受，足以消除旅途疲劳。除了作为道路绿化树种外，被大量应用为园景树、行道树，或装点于立交桥畔、别墅宾馆。在公园、广场、河滨等较宽阔地带，孤植或群植，营造出绮丽多姿的热带、亚热带风光。目前有几个房地产楼盘栽种上华盛顿葵后很有特色，提高了整个楼盘的景观档次，福建汇百川园艺种了各种规格老人葵表现良好，很受群众喜爱。成年华盛顿葵的叶裙长达10多米，能给人历尽沧桑、万古长青之感。作为绿化苗木生产，华盛顿葵极具市场潜力，它是目前绿化苗木中增值较快的树种之一。适应地区：华南南亚热带常绿阔叶林区(主要城市：福州、厦门、泉州、漳州、广州、佛山、顺德、东莞、惠州、汕头、台北、柳州、桂平、个旧)热带季雨林及雨林区(主要城市：海口、三亚、琼海、高雄、台南、深圳、湛江、中山、珠海、澳门、香港、南宁、钦州北海、茂名、景洪) 

2019-03-11 电议

菩提榕种子，菩提树种子，榕

以下是产品信息：菩提树百科名片菩提树菩提树为桑科榕属植物，树干笔直，树皮为灰色。树冠为波状圆形，具有悬垂气根。国内分布于西南部、以及中南半岛。菩提树可用于寺院、街道、公园作行道树。菩提树也是台湾花莲的县树。 中文学名：菩提树拉丁学名：FicusreligiosaLinn别称：神圣的无花果界：植物界门：被子植物门纲：双子叶植物纲亚纲：原始花被亚纲目：荨麻目科：桑科属：榕属种：菩提树分布区域：东南亚潮湿的热带到亚热带海拨低限：：400m海拨高限：：630基本介绍菩提树为桑科榕属植物，树干笔直，树皮为灰色。树冠为波状圆形，具有悬垂气根。国 菩提树内分布于西南部、以及中南半岛。菩提树可用于寺院、街道、公园作行道树。菩提树也是台湾花莲的县树。 菩提树有许多别名：沙罗双树、阿摩洛珈、阿里多罗、印度菩提树、思维树、毕钵罗树、觉树，与佛教渊源颇深。菩提树的梵语原名为“阿摩洛珈”(Pippala)，因佛教的创始人释迦牟尼在菩提树下悟道，才得名为菩提树（梵bodhivrksa），“菩提”（梵bodhi）意为“觉悟”。佛教一直都视菩提树为圣树，在印度、斯里兰卡、缅甸各地的丛林寺庙中，普遍栽植菩提树，印度则定之为国树。菩提树在伤口处会分泌出乳汁，可提取硬性橡胶。花可以作为药材入药。其果实酸脆而微涩，回味甘甜，喜光喜温，较为奇特的是果实8—9月份成熟，却能在树上挂果保鲜到次年2—3月份，有祛疾除病,养生保健，益寿延年之神奇功效。 佛教一直都视菩提树为圣树，被佛教带到各地种植，但由于各地不同的地理气候和生长环境，在其他地区种植的菩提树经过千百年的生长变异，与原产印度的野生阿摩洛迦树有很大的区别，比如斯里兰卡沙罗双树、缅甸阿里多罗，中国黄桷树，有的能开花不结果，有的不开花能结果，大多数都不能开花结果，这些树都是印度原始阿摩洛迦树的变种,只有印度恒河流域热带原始丛林中的阿摩洛迦野生树种能开花结果。 植物描述生态特征菩提树菩提树[1]属桑科榕属常绿大乔木。高25-35m，树冠巨大，直径可达30m。树皮黄白色或灰色，平滑或微具纵棱，冠幅广展；树干凹凸不平。树枝有气生根，下垂如须，侧枝多数向四周扩展，树冠圆形或倒卵形，枝叶扶疏，浓荫覆地。单叶互生，心形或三角状阔卵形，具叶柄，全缘波状，革质，卵圆形或三角状心形，表面光滑，先端长尾状锐尖，延长成尾状，基部宽楔形至浅心形，侧脉8~10对。全缘或波状；深绿色，有光泽，不沾灰尘，被看作圣树的象征。叶形美观，常用作诗画题材。花生于叶腋，不见真面目，称隐头花序成对腋生。无总梗，扁球形。雌雄同株；雄花很少，生内壁近口部，无柄，花被片3，雄蕊1枚；雌花有梗或无梗，花被片3-4，花柱近顶生。瘿花多数，花被片4-5；子房有柄，花柱线形。隐花果，扁平圆形，冬季成熟，紫黑色。花期3-4月，果期5-6月。果实：隐花果腋出双生，扁球形，表面散生多数紫色斑点，基部具有革质之苞片3片。叶互生，滴水的叶尖乃该品种特征，是适应热带雨林而成，此树的根压大得惊人，在早上可以见到树叶分泌出水由叶尖滴下。 地理分布菩提树原产印度，因此通称印度菩提树，别名觉悟树、智慧树。相传梁武帝天监元年(502年)，印度僧人智药三藏从西竺引种菩提树于广州光孝寺坛前。从此我国广东、云南均有菩提树生长。是印度国树。在印度、斯里兰卡、缅甸各地的丛林寺庙中，普遍栽植菩提树，它在《梵书》中称为“觉树”，被虔诚的佛教徒视为圣树，万分敬仰。 国外分布于印度、日本、马来西亚、泰国、越南、不丹、锡金、尼泊尔、巴基斯坦；中国大陆主要分布于广东（沿海沿海岛屿）、广西、云南等地，多属栽培，但喜马雅山区，从巴基斯坦拉瓦尔品第至不丹均有野生。[2][3]扦插季节春季为扦插适期，选取去年生粗壮枝条扦插，扦插前插穗基部先浸水10分钟或利用发根剂处理，促进发根，整枝修剪可于冬季进行，维持树形美观。养殖方法菩提树的养护方法于一般花木的养护方法基本相同，没有什么特殊。要求土壤肥沃，透气良好，阳光充足。浇水要求见干见湿，一次性浇透。夏季两、三天干透再浇水；冬季可一周浇一次，盆栽两年换盆一次。土质可用原田土与腐叶土，松针土都可以。喜温暖多湿、阳光充足和通风良好的环境，以肥沃、疏松的微酸性沙壤土为好，冬季温度低于5℃时，无冻害现象，较耐寒。 常用扦插繁殖。扦插以4－6月为宜，选取顶端嫩枝，长20厘米，留2－3片叶，下部叶片剪除，剪口要平，剪口常分泌白色乳汁，用温水洗去，稍晾干后扦插，插后30天能生根。 栽培：：盆栽幼苗放半阴处，株高30厘米时，可放室外栽培。幼苗每年春季换盆，补充新鲜肥沃土壤，改换大盆。成年植株每2－3年换盆1次。生长期每2周施肥1次。盛夏除正常浇水外，需多喷水，秋、冬季逐渐减少浇水。冬季室内栽培要求阳光充足和通风。 病虫害:：常发生黑霉病和叶斑病，发病初期，每半月用200倍波尔多液喷施1次。常有介壳虫侵害叶片，可用氧化乐果1000倍液喷杀。主要虫害是蚧壳虫中糠蚧和吹棉蚧。这两种蚧壳虫都是属刺吸式害虫，其体外有一层蜡膜，故一般的杀虫剂效果均不佳。用吡虫啉或吡虫啉的改良剂，如万里红，顶红等，其效果较好。发现虫害，可用万里红稀释3000倍喷雾灭杀。 应用：菩提树树姿美观，叶片绮丽，是一种生长慢、寿命长的常绿风景树。幼苗期盆栽很有观赏价值，常用来点缀会客厅、书房。使用价值菩提树树干富有乳浆，可提取硬性橡胶；花可入药，有发汗解热之功。它适于寺院、街道、公园作行道树。提树不仅身世丰富，且实际用途十分广泛。它树干粗壮雄伟，树冠亭亭如盖，既可做行道树，又可供观赏；叶片心型，前端细长似尾，在植物学上被称作“滴水叶尖”，非常漂亮，如将其长期浸于寒泉，洗去叶肉，则可得到清晰透明、薄如轻纱的网状叶脉，名曰“菩提纱”，制成书签，可防虫蛀；枝杆富含白色乳汁，取出后可制硬性树胶；用树皮汁液漱口可治牙痛；花入药有发汗解热、镇痛之效；枝干上会长出气生根，形成“独树成林”景观；在印度、斯里兰卡、缅甸的某些地方，人们将其气生根砍下来，作为大象的饲料。 宗教内涵菩提树释义佛教、印度教、耆那教认为菩提树是神圣的。菩提树的梵语原名为“毕钵罗树”(Pippala)，因佛教的创始人释迦牟尼在菩提树下悟道，才得名为菩提树（梵bodhivrksa），“菩提”（梵bodhi）意为“觉悟”。直到今天印度教的沙陀们还经常在菩提树下思考。一棵位于斯里兰卡阿努拉德普勒的圣菩提树种植于公元前288年，据说源自释迦牟尼在下面觉悟的那棵菩提树，是目前有确定年龄的较古老的人工种植的被子植物。菩提树是印度的国树，台湾花莲的县树。 “菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficusreligosa，有神圣宗教之意。 据《大唐西域记》佛陀成道后，在菩提树下踱步七日，异花随迹，放异光明。为报树恩，目不暂舍，故此瞻望。这时有五百青雀飞来，绕菩萨三匝而去，十分殊胜，人天欢喜。为此，信众们常常带着鲜花等物品来供养佛陀。佛陀常常外出说法，信众有时遇不上世尊，他们很扫兴。后来阿难陀把这件事告诉佛陀，佛陀对阿难说：“世间有三种器物应受礼拜——佛骨舍利，佛像和菩提树。礼拜菩提树吧，这和礼拜如来功德一样大，因为它帮助我圆正佛果。”留学佛子释本性说：“佛门中，菩提树是圣树。因为，佛陀是在菩提树下成道的，见菩提树如见佛。因此，礼拜菩提树蔚然成风，流传至今”。指诸佛成道处的树木。又称觉树、道树、道场树、佛树、思惟树。《十住毗婆沙论》卷三曾列出被视为菩提树的十六种大树的名称。同书卷五亦列出过去七佛的菩提树。即毗婆尸佛是无忧树、尸弃佛是邠他利树、毗舍浮佛是娑罗树、拘留秦佛是尸利娑树、拘那含佛是优昙跋罗树、迦叶佛是尼拘类树、释迦牟尼佛是阿说他树、将来成道的弥勒是那伽树（龙华树）。另有一说，谓毗婆尸佛的菩提树是波吒罗树。释迦牟尼佛成正觉时的菩提树是阿说他树（a?vattha）。关于释尊成正觉时此树的情形，《修行本起经》卷下曾作此下之描述（大正3·470a）‘其地平正，四望清净，生草柔软，甘泉盈流，花香茂洁，中有一树，高雅奇特，枝枝相次，叶叶相加，花色蓊郁，如天庄饰，天幡在树顶，是则为元吉，众树林中王。’世人所谓的菩提树，即指释迦牟尼佛的菩提树。此树别名为毕钵罗树（Pippala）或阿说他树，属桑科无花树的一种，学名为FicusReligiosa。盛产于中央印度及孟加拉等地。是常绿乔木，枝叶繁茂，亭亭高耸，周围达二十五呎，树皮稍平滑，呈灰色，叶是互生有长柄，叶身长四吋乃至七吋，宽三吋乃至四吋余，尖端长而尖，叶之表里皆无毛，上面特别平滑而有光泽，叶呈网状脉。花包容在小形壶状之花托内。阿育王之时，王女僧伽密多至成道地折下一枝菩提树枝，赍送狮子洲（斯里兰卡），移植到阿耨罗陀普罗城。此即是于现今锡兰岛的古城阿耨罗陀普罗所见到的世界古树之一，且因有此记载而著名。在古代，成道处的菩提树曾屡为恶王所残伐，但至今仍甚繁茂。依《金光明较胜王经》卷十所载，菩提树有守护神，谓之菩提树神。此外，另有一种菩提树，与前述之菩提树不同，为落叶乔木，茎稍平滑，叶长一至二吋，叶缘呈锯齿状，上面平滑，下面呈白色，密生细毛，花有从叶掖特生的披针形总苞，上出花梗，花梗的前端多分歧。七月开黄褐色的花，结圆形的果实，可以串成念珠。在植物学中属于田麻科的一种，多产于中国北部山地。相传日僧荣西自宋移植此树回日本。菩提明镜台慧能大师真身此乃六祖慧能的悟禅之言，因为其师兄的：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，不使惹尘埃。六祖感觉悟禅不彻底，于是他吟出了：菩提本无树，明镜亦非台,本来无一物，何处惹尘埃。 从字面上讲：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的，本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢? 佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。 佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。 佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘 我领悟不透，是什么意思？ 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。 神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能大师真身 慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” 的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。 参悟不透... 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。 要时时不断地将它掸拂擦试， 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 顿悟本不需要树的帮衬（注：佛陀树下顿悟）， 台子原本就不存在（注：明镜并非是明亮的镜子，而是引用上文神秀的诗句，亦指台子） 本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃? 现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！ 心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。 其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘 尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 心中有尘，尘本是心， 何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的仁者心动 又如道家所说的道可道非常道 它们的道理是一样的 佛家讲究万物在心追求修世 道家讲究无牵无挂追求避世 佛家想超脱今世道家则是修行今世而追究其原理来说都是一种修行 而较终的说的是一种超脱 却不是刻意的寻求 主旨在心 世间人，法无定法，然后知非法法也； 天下事，了犹未了，何妨以不了了之。 对于世间的事情，万物，需要一颗宁静的心，去面对这一切。菩提本无树神秀(606？-706)，俗姓李，汴州尉氏(今河南尉氏)人。隋末出家。唐高祖武德年间在洛阳受戒。五十岁时嗣禅宗五祖弘忍，历六年，升为上座僧。弘忍卒后，移住江陵当阳山玉泉寺，开禅宗北宗一派。卒谥大通禅师。 唐朝初年，他与师兄慧能对话，写下诗句：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。意思说：身是觉悟的根本(菩提是觉悟的意思，以前释迦牟尼在毕钵罗树下觉悟成佛，后世便将此树称为菩提树)，心像明镜一样，能照万物。物象来时，镜不增加，物象去时，镜不减少。这里的“身”和“心”，实是互文，意思相同，只是为了符合诗歌的句法而作的安排。慧能（后来称禅宗六祖）对写了这么一首诗：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。流传甚广，所以后世许多人都认为世界上根本没有什么菩提树，其实是人们误解了他的本意，菩提树不仅存在，而且又名思维树，是一种桑科榕属常绿大乔木。慧能所写的“菩提本无树”这一诗句，大概是从佛家理论“四大皆空”里作了引伸而来的吧！成道的故事菩提树似乎天生来就与佛教渊源颇深，据传说，2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩·悉达多，他年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修炼，在菩提树下禅定四十九日，，战胜了各种邪恶诱惑，于本然之中观察诸法缘起性空而悟得三明与四谛，证得无上正等正觉，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。 佛门弟子把菩提树奉为圣树。佛祖释迦牟尼在菩提树下得道成佛，又在菩提树下涅磐升天。莫高窟壁画中的菩提树随处可见，不计其数。较为高大的是第17窟（藏经洞）北壁两棵，枝叶繁茂，郁郁葱葱，树身苍劲多节，藤蔓缠绕，形似当地常见的胡杨树。佛门为什么崇拜菩提树呢？ 很久以前，恒河岸边有一棵高约百丈、技村粗壮、叶片嫩绿、冬夏长青的毕波罗树。此树夏能遮日，冬能挡风，阴能避雨。东来西往的行人常在树下歇息。释迦牟尼出家后，在毕波罗树下的菩提金刚莲花宝座上苦修苦炼，终于得道成怫。此树便更名“菩提树”。这棵大树虽然不会说话，也不会走路，但有灵气如人的情意。每年到如来佛涅磐的这天，树上的叶子就全部落了，枝条上还浙淅沥沥地掉着水珠，如泪水一般。各国的君子、各地的比丘从四面八方来到这里祭祀，成千上万的人在树下奏乐，跳舞，献花上供，焚香叩首，诵经念卷，日夜不停。好多人用香水清洗树身，用乳汁浇灌树根。到了第二天，树叶又长出来了，更加鲜嫩碧绿。 阿育王刚继位时，横行霸道，广施暴政，不信佛法。下令全国毁掉佛祖的各种遗迹。较受佛门崇拜的菩提树首当其冲。阿育王心想：要灭佛门，必须砍倒有灵瑞气的菩提树。于是，他亲自带领王公大臣，兵马将士，浩浩荡荡地前来砍伐。土兵们手持利斧，轮流上阵，足足砍了半天，才将树砍倒。晚上，他们燃起大火，跳舞唱歌，饮酒庆贺。谁知第二天清早，光秃秃的树墩上又长出了两棵大树。清风一吹，树叶啪啪发响。阿育王恼羞成怒，认为菩提树在嘲笑他。即令士兵将树再次砍倒，连根挖出。又把根。杆、枝、叶剁得粉碎，堆在一起，点火焚烧。倾刻之间，烟雾滚滚，火光冲天。火乘风势，碑僻啪啪，越烧越旺。佛门弟子哪敢近前，只在远处观望，个个心如刀绞，泪如雨下。过了一时三刻，火势渐弱，突然火堆中长出两颗菩提树，树杆像玉石一样洁白，叶子像翡翠一样碧绿，散发出醉人的香气。香气扑鼻而来，沁人肺腑。阿育王和将士都觉得心旷神恰，精力充沛。 大火渐渐熄灭了，菩提树节节长高了。阿育王亲眼看到了树的神奇，恍然大悟——佛的神力是奇异的，佛迹是万难摧毁的。他心中非常内疚，悔恨不该听信外道和王妃的谗言来砍菩提树。决心痛改前非，今后一心供奉佛祖。他命人抬来一百桶香甜的牛奶饶在树根上，使那两棵菩提树长得更加高大挺拔，郁郁葱葱。人们只要在树下转上一圈，就会病痛消除，轻松愉快。阿育王弃恶从善，在树下摆上香案，亲自焚香供奉神树。还请了好多沙门高僧在树下击鼓敲磬，作法会道场，讲说佛经。他听得人了迷，一连半月没有回王宫。 再说王妃从小信奉外道。这次阿育王毁灭佛门遗迹，就是她再三煽动的。可是，大王出官半月有余，左等右盼不见回来，心中十分着急。她怕大王信了佛法，自己就会失宠。忙差人去请阿育王回宫。差人飞马返回，禀告王妃：大王砍树，神树死而复活，大王便皈依佛门，在树下供奉佛法，三个月不回王宫。王妃听言，气得昏了过去。仆人唤醒后，心想，大王三月不回，都是这棵菩提树作祟。不除掉妖树，难解我心头之根！带了十名壮汉，于夜深人静时，偷偷地又砍倒了菩提树。 这天清早，阿育王来到树下供奉，见树又被人砍倒，不禁怒火中烧，正欲下令追查凶手，但转念一想；自己不也砍过这棵树吗？我虽信了佛，但还有人不信佛。他们还没有觉悟，才做出了这样的蠢事。这不能责怪他们，因为他们还不知道佛的神力。只有让菩提树再次复活，才能启发他们悔悟。于是，阿有王和众比丘怀着虔诚的心意，跪在树前祈祷，请树神再次显灵。又令人抬来一百桶乳汁浇灌在树根上。不久，树墩上抽出了新芽。到了太阳落山时，又长成了两棵参天大树。 阿育王对菩提树越发崇敬了。他怕有人再来偷砍圣树，让工匠建造了一道高约丈五的石墙，把菩提树保护起来。此后，菩提树虽经受了无数次狂风暴雨、严寒酷暑，依然枝叶婆娑，树影斑驳，受佛门敬拜。大唐高僧玄奘在印度取经时，还亲自拜谒了这两棵菩提树。菩提树引进菩提树与我国四川盆地的黄桷树属于同一树种，在佛教里，黄桷树也被称为菩提树，而像印度那样的常绿的菩提树，我国是没有的。据考证，菩提树较初是随着佛教的传入而被引进的。据史籍记载，梁武帝天监元年（公元502年），僧人智药三藏大师从西竺国（印度）带回菩提树，并亲手种植于广州王园寺（后来该寺改名为光孝寺）。从那以后，我国才开始有了菩提树，并在南方各省区寺庙中广为传播。今天，广州海幛寺仍然还有3株300多年树龄的古菩提树。风雨话菩提岁月如水，两千多年过去了，佛祖当年“成道”的那棵菩提树经受了无数风风雨雨，有着神话般的经历，在佛教界被公认为“大彻大悟”的象征。中国风水协会主席陈帅佛2003年带团到此考察过,我国浙江普陀山文物展览馆内至今陈列着四片菩提树叶，据说就是从这棵树上采摘下来的，所以历来被人们视为珍宝，倍加珍惜。1954年印度前总理尼赫鲁来华访问，带来一株从这棵树上取下的枝条培育成的小树苗，赠送给我国领导人毛泽东主席和周恩来总理，以示中印两国人民的友谊。周总理将这棵代表友谊的菩提树苗转交给中国科学院北京植物园养护，植物园的领导和职工都十分重视，精心养护，使之生长茁状，枝叶茂盛。每当国内外高僧前来时，植物园的这棵菩提树就会被请出来，接受高僧们的顶礼朝拜。“文革”动乱期间，植物园被冠以“封资修”、“花花草草”等罪名，建制撤销，人员流散，这棵菩提树也被迫离开植物园，流离失所。值得庆幸的是，有心人悄悄地把它藏起来，并用心管理，使之大难不死。十年浩劫之后，植物园的领导和职工四处寻找这棵菩提树，先后访问了几十个园林单位，几经周折，才较终把它找回来。目前，经过植物园职工的精心养护，这棵菩提树长势良好，枝繁叶茂，欣欣向荣，似乎象征着“和平共处五项原则”永放光芒，中印两国人民友谊永存。傣族菩提树西双版纳傣族全民信奉小乘佛教，对菩提树十分敬重、虔诚，几乎每个村寨和寺庙的附近都栽种了许多菩提树。如果谁家人口不安宁，猪瘟鸡死，五谷欠收，也要在村寨和寺庙附近栽种一些菩提树，乞求佛祖的保佑。每到佛节，信男信女们就在大菩提树干上拴线，献贡品，顶礼膜拜。傣家人什么树都可以砍伐，但菩提树却是千万千万不能砍伐的，即使是菩提树的枯枝落叶也不能当柴烧，砍伐菩提树就是对佛的不敬，就是罪过。解放以前，傣族封建领主制定的法律里就有这么一条：“砍伐菩提树，子女罚作寺奴”。在傣家人的文学艺术里，菩提树则是神圣、吉祥和高尚的象征。在举行婚礼时，歌手总会唱道：“今天是菩提升天的日子”。在情歌里，少女们则会对心爱的男友唱道：“你是高大的菩提树”或“你象枝叶繁茂的菩提树”等。此外，在傣家人的谚语里，还有“不要抛弃父母，不要砍菩提树”这样的词句。 在西双版纳，菩提树随处可见，但其中有两株却特别值得一提。一株在景洪市勐龙镇曼达赫村，胸径近2米。人们通常所见的菩提树都是青枝绿叶，而这株菩提树则在生长青枝绿叶的同时，还会长出一种白色枝条，白如霜雪，毫无青绿之色，且每年都长，每次仅长出一至二枝，决不超额。据当地民间传说，当年佛祖释迦牟尼出游传教时，曾在这株菩提树下小憩，于是，此树感佛祖厚爱之恩，特长出白色枝条作为回报。当地傣族群众视此树为“神树”，在其四周砌起砖墙进行保护。每年此树长出白色枝条时，膜拜者、参观者纷至沓来，络绎不绝。另一株在景洪市郊曼厅公园的旁边，树干十分粗大，要5个成年人张开双臂才能合围，据说其树龄已有800多年，但长势依然旺盛，枝叶成荫。据说，此树与泰国的一株同龄菩提树是“兄弟树”，系当时中泰两国两位身居王位的挚友互植。这两位挚友原来都是有志的平民，经过艰苦努力，奋发拼搏，分别在泰国和西双版纳获得王位，那位泰王前来西双版纳亲手种下这株菩提树，西双版纳王也远赴泰国种下一株菩提树。他们共同的愿望是让两株菩提树同生共长，中泰两国人民永远和平共处，友谊长存。至今，西双版纳的傣族群众仍然十分爱护这株菩提树。 印度菩提树印度国树到印度后就听人说起了菩提树，印度人对菩提树总怀着一种敬意。菩提树是印度的国树。在印度这个植物种质资源十分丰富的国家，高等植物就有17500种，能够戴上印度国树的桂冠，必然要有出类拔萃的超群之处。经过了解，我得知菩提树还确实有着非同寻常的身世和背景。人文背景无可比拟印度是佛教的发祥地。传说在2500多年前，佛祖释迦牟尼当初还是古印度北部的迦毗罗卫王国的年青王子乔答摩·悉达多。他为了摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，去寻求人生的真谛。经过多年的修炼，有一次他在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，终于获得大彻大悟，修炼成佛陀。“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人如梦初醒，豁然开朗，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界。佛祖既然是在此树下“成道”，此树便被称为菩提树。 随着佛教传入我国，菩提树在我国也有深远的影响。唐朝初年，僧人神秀与其师兄慧能对话，写下诗句：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”慧能看后回写了一首：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这对师兄弟以物表意，借物论道的对话流传甚广，也使菩提树名声大振。 两千多年过去了，佛祖当年“成道”的那棵菩提树经受了无数风风雨雨，有着神话般的经历，在佛教界被公认为“大彻大悟”的象征。1954年印度前总理尼赫鲁来华访问，带来一株从这棵树上取下的枝条培育成的小树苗，赠送给我国领导人毛泽东主席和周恩来总理，以示中印两国人民的友谊。周总理将这棵代表友谊的菩提树苗转交给中国科学院北京植物园养护。植物园的领导和职工都十分重视，精心养护，使之生长茁壮，枝叶茂盛。每当有国内外高僧前来时，植物园的这棵菩提树都会受到高僧们的顶礼朝拜。这棵菩提树也成为中印两国人民友谊的象征。神秘色彩深入人心按照印度教的说法，菩提树是印度教三大主神之一毗湿奴的一种化身。因此，它具有特别重要的宗教色彩。印度教还认为菩提树是神仙们居住的地方，毗湿奴和妻子拉克希米女神在每月初一的那个黑夜就居住在菩提树上。毗湿奴住在树根，拉克希米住在树干，纳拉扬住在树枝，哈里王住在树叶，而所有的神都住在菩提树的果实里。 印度教徒相信菩提树凝聚着各种美德，它有能力使人实现愿望和解脱罪责。许多印度教妇女认为，经常向菩提树祈祷，定期给菩提树浇水，并且围绕着菩提树行走可以得到保佑生出好孩子，尤其是儿子。这是因为这样做会使居住在树上的神灵们高兴，便恩赐这些愿望得到结果。为了实现愿望，还有一种习惯就是围着树干绕线绳，当看到菩提树干上缠绕着一圈圈的线绳时，就知道这是信徒们祈祷的结果。据说在星期六给树根浇上一点点油，然后在旁边点上一盏油灯，有利于摆脱各种困境。缠绕线绳祈祷 在宗教仪式上会使用菩提树的树皮。菩提树的叶子是吉利的，在一些特殊场合做装饰用。菩提树很坚韧，不受病虫害的影响，还能**，因此被认为是很神圣的。有一种挺神奇的现象是，夏天在菩提树的树荫下会感觉凉爽，而冬天在菩提树的树荫下会感觉温暖。修行的人要保证在寺庙的范围内至少有一棵菩提树。他们认为，在日出之前，贫困的阴影笼罩着菩提树，但在日出之后，就由拉克希米女神接管了。因此，在日出前是禁止对菩提树祈祷的。在他们的眼里，砍伐或毁坏菩提树就等同于谋杀了一个婆罗门。 自身优点脱颖而出从植物学上讲，菩提树属桑科常绿乔木，树高可达15米，直径可达2米。树干凹凸不平，枝繁叶茂，冠幅广展。菩提树的生命力很强，我看到它从别的树干窝窝里长出来，从砖石缝隙里长出来，同样生气勃勃，翠绿挺拔。菩提树叶片呈心型，前端骤然变得细长似尾，被称作“滴水叶尖”，十分俊俏，如做成标本，那清晰透明、薄如轻纱的网状叶脉名曰“菩提纱”，有人在上面画上佛像，成为佛教徒珍爱的信物。菩提树不仅身世丰富，而且实际用途也很广泛，其枝杆富含白色乳汁，取出后可制硬性树胶；用树皮汁液漱口可治牙痛；其花入药有发汗解热、镇痛之效。菩提子不仅可以作为药材入药，而是较早用作佛珠的材料。我在佛祖故地巴特那遇到一位卖菩提子佛珠的商人，他告诉我说菩提子是有分类的，根据其身上的斑纹，分成一眼到五眼几种，五眼的较珍贵。他从一个小匣子里取出一串菩提子佛珠对我说，这串佛珠上的每个菩提子都是五眼，因此这串佛珠的价格是120美元。 医药用途菩提树不仅身世丰富，且实际用途十分广泛。它树干粗壮雄伟，树冠亭亭如盖，既可做行道树，又可供观赏；叶片心型，前端细长似尾，在植物学上被称作“滴水叶尖”，非常漂亮，如将其长期浸于寒泉，洗去叶肉，则可得到清晰透明、薄如轻纱的网状叶脉，名曰“菩提纱”，制成书签，可防虫蛀；枝杆富含白色乳汁，取出后可制硬性树胶；用树皮汁液漱口可治牙痛；花入药有发汗解热、镇痛之效；枝干上会长出气生根，形成“独树成林”景观；在印度、斯里兰卡、缅甸的某些地方，人们将其气生根砍下来，作为大象的饲料。菩提树以根、叶入药。夏秋采，晒干，或随用随采。 【性味归经】 根：微辛，凉。 叶：涩，平。 【功效主治】 根：祛风除湿，清热解毒。用于风湿骨痛，感冒，扁桃体炎，眼结膜炎。 叶：消肿止痛。外用治跌打肿痛。 【用法用量】5～8钱；叶外用适量，捣烂敷患处。 神话故事相传，释迦牟尼佛在菩提树下打坐修道时，菩提树神便以树叶为释迦佛挡风遮雨，保护他安心修道，故名。她被认为是佛教较早的护法神。在佛寺里，她的形象特点是两手拿一树枝，打扮成年轻妇女的样子。菩提树本名毕钵罗树，这种树为常绿乔木，叶子呈卵形，茎干黄白色，花隐于花托中，树籽可作念珠。由于它是佛教圣树，东南亚佛教国家信徒常焚香散花，绕树礼拜，沿习成俗栽培方式常用扦插繁殖。扦插以4-6月为宜，选取顶端嫩枝，长20厘米，留2-3片叶，下部叶片剪除，剪口要平，剪口常分泌白色乳汁，用温水洗去，稍晾干后扦插，插后30天能生根。 栽培：盆栽幼苗放半阴处，株高30厘米时，可放室外栽培。幼苗每年春季换盆，补充新鲜肥沃土壤，改换大盆。成年植株每2-3年换盆1次。生长期每2周施肥1次。盛夏除正常浇水外，需多喷水，秋、冬季逐渐减少浇水。冬季室内栽培要求阳光充足和通风。 病虫害：常发生黑霉病和叶斑病，发病初期，每半月用200倍波尔多液喷施1次。常有介壳虫侵害叶片，可用氧化乐果1000倍液喷杀。主要虫害是蚧壳虫中糠蚧和吹棉蚧。这两种蚧壳虫都是属刺吸式害虫，其体外有一层蜡膜，故一般的杀虫剂效果均不佳。用吡虫啉或吡虫啉的改良剂，如万里红，顶红等，其效果较好。发现虫害，可用万里红稀释3000倍喷雾灭杀。 应用：菩提树树姿美观，叶片绮丽，是一种生长慢、寿命长的常绿风景树。幼苗期盆栽很有观赏价值，常用来点缀会客厅、书房。     

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以下是产品信息：名称约每市斤粒数播种难道约发芽率纯度净度产地大叶杜英250一般60-80%90%90国产       大叶杜英目录简介种中文名：大叶杜英种拉丁名：ElaeocarpusbalansaeA.DC.科中文名：杜英科科拉丁名：Elaeocarpaceae属中文名：杜英属属拉丁名：Elaeocarpus国内分布：产于云南东南部国外分布：越南北部至印度有分布海拔：130-1020形态特征杜英科常绿高大乔木。叶革质，阔倒披针形；花白色下垂，花瓣具多数裂条；核果圆球形。，高10-30米，有板根，分枝在层次地假轮生。夏季开花，芳香，种子秋末成熟。生长习性喜光，喜温暖至高温湿润气候，深根性，抗风，不耐干旱。段景观用途层层轮生的枝条自上而下形成塔形的树冠，成年树树干基部的板根十分壮观。开花洁白如贝，芳香。盛夏后硕果累累。是优良的木本花卉、园林风景树和行道树。

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